1.كذا عنونه ابن داوود ، في رجاله (القسم الثاني ، رقم ۲۲۶) ، وأورد عبارة ابن الغضائري ، وبما أنّ عبارته تختلف عمّا جاء في الأصل برقم [۵۵] فلذلك أعدنا عنوانه ، وانظر الرقم [۱] .

2.كذا نقله ابن داوود في رجاله (القسم الثاني ، رقم ۲۳۵) .

3.كذا في رجال ابن داوود (القسم الثاني ، رقم ۲۴۰) ، ولاحظ المذكور في الأصل برقم [۷۱] .

4.كذا نقله ابن داوود في رجاله (القسم الثاني ، رقم ۳۱۲) ، وقال في خلاصة الأقوال (ص۲۴۰ ، رقم ۲) : «العمّي، بصري، ضَعِيْفٌ» ، ولم ينسبه .

5.كذا في رجال ابن داوود (القسم الثاني ، رقم ۴۲۲) .

6.نقله ابن داوود في رجاله (القسم الثاني ، رقم ۴۸۸) .

1.كذا نقله ابن داوود عن ابن الغضائري في القسم الثاني (رقم ۱۳۷) وذكر اسمه في الفصل الذي أعدّه لمن طعن عليه بفساد مذهبه (رقم ۲) . ونقله خلاصة الأقوال كاملاً من دون نسبة (ص ۲۱۷ ، رقم ۱۱) . ولكن وقوعه ضمن تراجم عديدة كلّها منقولة عن ابن الغَضائِريّ يعطي أنّه نقله عنه أيضا ، فليلاحظ .

2.كذا عنونه ابن داوود في القسم الثاني (رقم ۱۳۹)، وقد مرّ في الأصل : «الحسن بن أسد الطفاوي البصري» برقم [۳۶] ، فلاحظ ما علّقنا عليه ولاحظ الرقم [۲۸] . وذكره ابن داوود في الفصل الذي عقده لذكر «من قيل إنّه ثقة» ، لكنّه يروي عن الضعفاء (رقم ۵) .

3.كذا في رجال ابن داوود القسم الثاني (رقم ۱۶۶) ، وقد مرّ في الأصل برقم [۱۴۳] أنّ مُحَمَّد بن أَحْمَد بن خاقان النهدي يلقّب بحمدان .

4.كذا في رجال ابن داوود (القسم الثاني ، رقم ۲۲۳) ، ومن فصل « من قيل فيه : ليس بشيء » في آخر القسم الثاني ، وقد مرّ في الأصل [رقم ۶۷]: «سليمان بن زكريا الديلمي» .