[ 3 ] ـ 3 ـ إسْحاقُ بنُ عَبْدالعَزيز ، البَزّاز ۱ ، كُوْفيّ ، يُكنّى أبا يَعْقوب ، ويُلقّب أبا السفاتِج ۲ .
روى عن أبي عَبْداللّه عليه السلام .
يُعْرَفُ حديثُه تارةً ، ويُنْكَرُأُخْرى ، ويَجُوزُ أنْ يُخَرَّجَ شاهِدا . ۳
[ 4 ] ـ 4 ـ أَحْمَدُ بنُ رَشَد ۴ بن خُثَيْم ۵ ، العامِريّ ، الهِلاليّ .
زَيْديٌّ ، يَدْخُلُ حديثُهُ في حديث ۶ أصْحابِنا ، ضَعِيفٌ ، فاسِدٌ ۷ .
[ 5 ] ـ 5 ـ إبْراهيمُ بنُ عُبَيْداللّه بن العلاء ، المَدَنيّ .
لا يُعْرَفُ إلاّ بما يَنْسِبُ إليه عَبْدُاللّه بنُ مُحَمَّد البَلَويُّ . ويَنْسِبُ إلى أبيهِ عُبَيْدِاللّه بنِ العلاء عمارةَ بنَ زيد ۸ .
1.«البزّاز» ، ساقطة من «نش» .
2.هذا هو الصواب ، وقد ارتبكت أقلام النسّاخ في رسم هذه الكلمة بما فصّلناه في التعليقة .
3.نقله العلاّمة في خلاصة الأقوال (ص ۲۰۱ ، رقم۷) إلاّ أنّه قال : يكنّى أبا السفانج ـ كذا بالنون ـ .
ونقل ابن داوود الفقرة الأخيرة فقط ، أي : «يُعْرَفُ حديثه . . . إلخ» في رجال ابن داوود ، القسم الثاني (رقم ۴۹) .
4.هذا هو الصواب ، والنسخ متّفقة على « رشيد» ولاحظ تعليقاتنا .
5.«ابن خثيم» ليس في «نش» ، وفي مجمع الرجال و خلاصة الأقوال : «خيثم» .
6.كلمة «حديث» ساقطة من «عش» .
7.«فاسد» ، ليس في «نش» .
8.«عمارة بن زيد» لم يرد في «عش» .
