وحديثُهُ ـ في ما رأيتُهُ ـ سالِمٌ . ۱ واللّهُ أعْلَمُ .
وهُوَ المُلَقَّبُ «دَنْدَان» .
[ 13 ] ـ 13 ـ إبْراهيمُ بنُ سُليمان بن عَبْداللّه بن حَيّان ۲ ، الهَمْدانيّ ، الخَزّاز ، النِهْميّ ۳ ، يُكنّى أبا إسْحاق .
يَروي عن الضُعفاء كَثيرا .
وفي مذهبِهِ ضَعْفٌ . ۴
[ 14 ] ـ 14ـ إسْحاقُ بنُ مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أبان بن مَرّار ، يُكنّى أبا يَعْقُوب ، الأحْمَر .
فاسِدُ المَذْهَبِ ، كَذّابٌ في الرِوايَةِ ، وَضّاعٌ لِلحديث ۵ لا يُلْتَفَتُ إلى ما رَواهُ ، ولا يُرْتَفَعُ ۶ بِحَدِيثِهِ .
1.نقل العلاّمة في خلاصة الأقوال (ص ۲۰۲ ، رقم ۸) هذه الجملة عن المؤلّف .
وقال ابن داوود : «[غض] : رأيتُهُ سالِما» فانْظر القسم الثاني (رقم ۲۲) .
2.في هامش «عش» : «خالد» بدل «حيّان» ، وقد صرّحوا :«إنّها بالمُثنّاة تحت» ، وضبطه خلاصة الأقوال : «بالحاء غير المعجمة ، والياء المنقطة تحتها نقطتين ، المشدّدة ، والنون بعد الألف» .
3.ضبطه ابن داوود : بكسر النون وإسكان الهاء ، وكذا في خلاصة الأقوال وقالا : «بطنٌ من هَمْدان ، بإسْكان الميم ، والدال غير المعجمة ، والنون بعد الألف ، الخزّاز ، بالخاء المعجمة والزاي بعدها وبعد الألف» .
4.نقل العلاّمة هذا الكلام في خلاصة الأقوال (ص ۵ ، رقم ۱۱) .
وذكره في رجال ابن داوود ، القسم الأوّل (رقم ۲۲) وقال : «ولكن الغضائري ضعّفه» ، انظر القسم الثاني (رقم۷) .
5.في هامش «عش» : الحديث .
6.في خلاصة الأقوال: «ولا ينتفع» .
