1.ذكره السيّد في التحرير الطاووسي (ص۶۲۶) ونقله العلاّمة في : خلاصة الأقوال (ص ۲۱۳) بعد أن أورد ما عنونه الغَضائِريّ ب «الحَسَن بن أسد» واستظهر أن يكون إسقاط الراء في أوّل اسمه من الناسخ كما ذكرناه ذيل الرقم [۳۶] . وأمّا هنا فقال : «وهاهنا ذكر الراء في الأوّل» . ثمّ قال : «والظاهر أنّ هذا ليس هو ذاك ، وليس هو الذي ذكرناه في القسم الأوّل من كتابنا عن الشيخ الطوسي ، فإنّه قال : الحَسَن بن راشد يكنّى أبا علي مولى المهلّب ، بغدادي ، من أصحاب الجواد ، ثقة» . أقول : لكن سيجيئ أنّ ابن داوود إنّما ذكر ابن أسد ، باسم «الحُسَيْن» فلاحظ الرقم [۳۶] الآتي ، وانظر المستدرك [۱۹۰] . وقال ابن داوود في القسم الثاني رقم (۱۲۰) : «الحَسَن بن الراشد مولى بني العبّاس ، ق [غض] : ضَعِيْفٌ جدّا» . وأضاف : «وربّما التبس الحُسَيْن بن راشد بالحسن بن الراشد ، ذاك مولى بني العبّاس ، وهذا مولى آل المهلّب ، وذاك من رجال الصادق عليه السلاموهذا من رجال الجواد عليه السلام» . أقول : التشويش بيّن في عبارته ، ومواضع نقله المتعدّدة ، فراجع .

2.في هامش «عش» عن نسخةٍ : «السبيعي» . وهذا هو الموجود في «نش» .

1.أضاف في «عش»: «اُسامة» هنا.

2.ونقل العلاّمة من قول المصنّف : «كذّاب . . .» . إلى آخر ما هنا بلفظه في خلاصة الأقوال (ص ۲۱۰ ، رقم ۳) . وقال ابن داوود في القسم الثاني (رقم ۹۳) : «[غض] : هو أبو عَبْداللّه ، كذّاب يروي عن الضعفاء والمجاهيل ويضع الحديث ، غير معتمد عليه لا في شاهد ولا في غيره» . وقال النجاشي (ص ۱۲۲ ، رقم ۳۱۳) : «قال أَحْمَدُ بنُ الحُسَيْن : كان يضع الحديث وضعا ، ويروي عن المجاهيل» ونقله في خلاصة الأقوال (ص ۲۱۰ ، رقم۳) .