1.في «عش» : «الحسن» ، ولعلّ الصواب : «الحُسَيْن» بقرينة تكنيته بأبي عَبْداللّه ، وهي كنية غالبة لمن يسمّى الحُسَيْن .

2.كذا في «نش» و مجمع الرجال ، لكن في «عش» : «واحد» ، ولا معنى له ظاهرا .

3.في «عش» : «بن أبي حمزة» ، من دون ذكر «أبي» ولا «البطائني» وفي خلاصة الأقوال ابن أبي حمزة سالم البطائني ـ كذا في عنوانه ـ . وفي رجال ابن داوود : ابن أبي حمزة واسمه سالم البطائني . . . [غض] : متروك الرواية» . كذا في القسم الثاني (رقم ۱۲۴) .

4.في مجمع الرجال: «علي بن الحَسَن بن فضّال» . وفي خلاصة الأقوال : «علي بن الحَسَن بن الحَسَن بن فضّال» .

5.نقله كلّه في خلاصة الأقوال القسم الثاني (ص ۲۱۳ ، رقم ۷) .

6.«الثاني» في مجمع الرجال و خلاصة الأقوال .

1.في مجمع الرجال : وأكثر تخليطه .

2.زيادة من خلاصة الأقوال .

3.ما بين القوسين ذكره ابن داوود في القسم الأوّل (رقم ۳۸۹) ، وفي القسم الثاني (رقم۱۱۱) بإضافة : «وأمره ملتبس» . وقال السيّد في التحرير الطاووسي (ص۲۹۱) : «إنّ الغَضائِريّ ضعّفه» . وسيأتي عن ابن داوود في المستدرك رقم [۱۸۷] حذيفة بن الخزاعي .

4.نقله العلاّمة في خلاصة الأقوال (ص ۶۱ ، رقم ۲ ، ب ۱۲) وقال : «والظاهر عندي التوقّف فيه لما قاله هذا الشيخ» ، وقال العلاّمة في «سورة بن كليب» : «روى الكشّي حديثا . . . وفي الطريق حذيفة بن منصور وقد ضعّفه ابن الغَضائِريّ» . خلاصة الأقوال (ص ۸۵ ، رقم ۴۶)

5.ما بين القوسين لم يرد في «نش» .

6.«الكُوْفِيّ . . .الخ » من رجال ابن داوود، وفي خلاصة الأقوال بعد قوله أبي منصور : «بن كثير بن سلمة الخزاعي» . وقال بعد ترجمته : «والأقوى عندي ردّ قوله ؛ لطعن هذا الشيخ فيه» .

7.نقله العلاّمة في خلاصة الأقوال (ص ۲۱۵ ، رقم ۱۵) وفي نسخة منه : «لا ينتفع به» . ومثله في رجال ابن داوود القسم الثاني (رقم۱۱۷) .