65
الرجال لابن الغضائري

يروي عن جدّهِ لاُمّهِ عُبَيْدة بن عُمَر الكلابي عن النبيّ صلى الله عليه و آله وسلم .
وروى عن أبي جَعْفَر ، وأبي عَبْداللّه عليهماالسلام .
وهو ضَعِيْفٌ جِدّا ، لا يُرْتَفَعُ بِهِ .

[ 58 ] ـ 4 ـ سُلَيْمانُ بنُ داوود ، المُنْقِريُّ ، الأصْبَهانيُّ .

ضَعِيْفٌ جِدّا ، لا يُلْتَفَتُ إليهِ ، يوضع ۱ كثيرا على المهمّات . ۲

[ 59 ] ـ 5 ـ سُلَيْمانُ بنُ هارُون ، النَخَعيُّ ، أبُو داوود ، يُقالُ لهُ ۳ : كذّابَ النَخَعِ .

روى عن أبي عَبْدِاللّه عليه السلام .
ضَعِيْفٌ جِدّا . ۴

[ 60 ] ـ 6 ـ سُلَيْمانُ بنُ مُعَلّى ۵ بنِ خُنَيْسٍ .

ضَعِيْفٌ جِدّا . ۶

[ 61 ] ـ 7 ـ سالِمُ بنُ أبي سَلَمة ، الكِنْديُّ ، السجِسْتانيُّ .

1.كذا في النسخ ، ولعلّه : «يضع» .

2.كذا في النسخ ، وفي «نش» : «الرواة» بدل «المهمّات» ، وقد نقل العلاّمة هذه الترجمة في خلاصة الأقوال (ص ۲۲۵ ، رقم ۳) . وقال في رجال ابن داوود في القسم الثاني (رقم ۲۲۲) إلاّ أنّه اقتصر على قوله : «المنقري ، ضَعِيْفٌ» .

3.كذا في خلاصة الأقوال لكن في النسخ : «يقال : إنّه» .

4.نقل العلاّمة هذه الترجمة كاملة في خلاصة الأقوال (ص ۲۲۵ ، رقم ۲) ونقل بعدها عن كتاب آخر لابن الغَضائِريّترجمة سليمان بن عمر ، وسنذكرها في المستدرك برقم [۱۷۱] فلاحظه .

5.كتب في «عش» : «معلا» أيضا .

6.نقلها العلاّمة في خلاصة الأقوال (ص ۲۲۵ ، رقم ۴) بحذف كلمة «جدّا» واقتصر في رجال ابن داوود القسم الثاني (رقم۲۲۵) على العنوان!


الرجال لابن الغضائري
64

وغيرُ ذلك . ۱
وأسانيدُ هذا الكتابِ تختلفُ :
تارةً بِرواية عُمَر بن أُذَيْنة ، عن إبْراهيم بن عُمَر الصَنْعانيّ ، عن أبان بن أبي عيّاش ، عن سُلَيْم .
وتارةً يُرْوى عن عُمَر ، عن أبانٍ ، بلا واسِطةٍ . ۲

[ 56 ] ـ 2 ـ سَعْدُ بنُ طَرِيْف ۳ ، الحَنْظَليُّ ، الخَفّافُ .

روى عن الأصْبَغِ بن نُباتَة .
ضَعِيْفٌ . ۴

[ 57 ] ـ3ـ سَعيدُ بنُ خُثَيْم ۵ ، أبُو مُعَمّر الهِلاليُّ ـ وأخوه مُعَمّر ـ .

كان سعيدٌ زَيْديّا ، وحديثُهُ في حديث أصحابنا ، وهو تابعيٌّ ـ على ما زعم ـ

1.من مجمع الرجال .

2.نقل الترجمة برمّتها العلاّمة في خلاصة الأقوال (ص ۸۳ ، رقم ۱) ، وانظر رجال ابن داوود ، القسم الأوّل (رقم ۷۳۲) ، والقسم الثاني (رقم ۲۲۶) ، وانظر المستدرك رقم [۱۹۳] .

3.كذا في خلاصة الأقوال مضبوطا بالطاء المهملة ، لكن كان في النسخ «ظريف» بالظاء المعجمة .

4.نقله العلاّمة في خلاصة الأقوال (ص ۲۲۶ ، رقم ۱) وفيه: «الاسكاف» بدل «الخفاف»، ويقال : سعد الخفّاف . وكذلك رجال ابن داوود ، القسم الثاني (رقم ۲۰۷) ، إلاّ أنّه قال : «[غض] : في حديثه نظر وهو يروي عن الأصبغ بن نباتة» .

5.كذا في سائر النسخ «خثيم» ، وفي مجمع الرجال و خلاصة الأقوال و رجال ابن داوود : « خيثم» . ونقل العلاّمة في خلاصة الأقوال (ص ۲۲۶ ، رقم ۴) من قوله : «وحديث سعيد في حديث أصحابنا . . . إلخ» من دون نسبته إلى ابن الغَضائِريّ . وذكره ابن داوود آخر القسم الثاني في الفصل المعدّ لذكر «من قيل فيه : إنّه ليس بشيء» . وقد ترجّم له النجاشي والطوسي ، ومرّ ابن أخيه أَحْمَد بن رَشَد برقم [۴] فلاحظ .

  • نام منبع :
    الرجال لابن الغضائري
    المساعدون :
    حسيني الجلالی، محمد رضا
    المجلدات :
    1
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1422 ق / 1380 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 32815
الصفحه من 208
طباعه  ارسل الي