89
الرجال لابن الغضائري

[ 120 ] ـ 5 ـ مُحَمَّدُ بن عَبْداللّه ، الجَعْفَريُّ .

لا نَعْرِفُهُ إلاّ من جِهة عليّ بن مُحَمَّد صاحِبِ الزَنْجِ ، ومن جِهة عَبْداللّه ابن مُحَمَّد البَلَوِيّ .
والذي يُحْمَلُ عليه فسائِرُهُ ۱ فاسد . ۲

[ 121 ] ـ 6 ـ مُنَخَّلُ بنُ جَمِيْل ، بيّاعُ الجَواري .

روى عن أبي عَبْداللّه ، وأبي الحَسَن عليهماالسلام .
كُوْفيٌّ ، ضَعِيْفٌ ، في مذهبِهِ غُلُوٌّ . ۳

[ 122 ] ـ 7 ـ مَيّاحُ ، المَدائِنيُّ .

روى عن أبي عَبْداللّه عليه السلام ومُفَضَّل بن عُمَر .
ضَعِيْفٌ جِدّا ، غالي المَذْهَبِ . ۴

1.كذا في رجال ابن داوود وكان في النسخ بدل «فسائره» : «من أمره» ، وفي مجمع الرجال : «فايدة» وفي خلاصة الأقوال : «فأمره» .

2.نقله كلّه العلاّمة في خلاصة الأقوال (ص ۲۵۶ ، رقم ۵۴) ونقل عن ابن الغَضائِريّ في كتابه الآخر ترجمة أُخْرى أثبتناها في المستدرك برقم [۱۷۸] فلاحظ . ونقله كلّه ابن داوود في القسم الثاني (رقم ۴۵۸) .

3.أورده في خلاصة الأقوال (ص ۲۶۱ ، رقم ۱۰) غير منسوب ، وضبط «منخّل» منه . وقال ابن داوود في القسم الثاني (رقم ۵۱۶) بعد أن عنونه بإضافة «الأسدي» : «أضاف إليه الغلاة أحاديث كثيرة» .

4.نقله السيّد في التحرير الطاووسي (ص ۶۲۹) . ونقله في خلاصة الأقوال (ص ۲۶۱ ، رقم ۱۴) بتقديمٍ وتأخيرٍ ، ولم ينسبه . ولم ينقله ابن داوود عن كتابنا هذا أصلاً . وعنونه في رجال النجاشي (ص ۴۲۴ ، رقم ۱۱۴۰) ، فقال : «ضَعِيْفٌ جِدّا ، له كتاب يُعْرَفُ ب~رسالة ميّاح} وطريقها أضعف منها ، وهو : مُحَمَّدُ بنُ سِنان» . أخبرنا مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّد [الشيخ المفيد] قال : حدّثنا أبو غالب أَحْمَد بن مُحَمَّد ، قال : حدّثنا مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرالرزّاز ، قال : حدّثنا القاسِمُ بنُ الربيع الصحّاف ، عن مُحَمَّد ابن سِنان ، عن ميّاح ، بها» . أقول: قد أورد هذه الرسالة كاملةً الحَسَنُ بنُ سُليمان الحِلّي في مختصر بصائر الدرجات (ص ۷۸ ـ ۸۸) مبتدأ بقوله: «القاسِم بن الربيع الورّاق، ومُحَمَّد بن الحُسَيْن ابن أبي الخطّاب ، عن مُحَمَّد بن سِنان». والرسالة جواب عن الإمام الصادق عليه السلاملكتاب المُفَضَّل بن عمر إليه . ونقل ابن داوود صدر كلام النجاشي، وضبط «مَِيّاح» بالياء المثناة تحت وكسر الميم، وقيل: بفتحها. والشيخ الطوسي لم يعنون لميّاح في كتبه أصلاً ، وذكر في ترجمة المُفَضَّل بن عمر من الفهرست : «له وصيّةٌ يرويها» ، ثمّ أسندَ إلى مُحَمَّد بن الحُسَيْن (وهو ابن أبي الخطاب) عن مُحَمَّد بن سِنان ، عن المُفَضَّل بن عمر . وأظنّ ـ قويّا ـ أنّ هذه الرسالة هي التي رواها ميّاح ، فلاحظ .


الرجال لابن الغضائري
88

وروى عن أبي عَبْداللّه ، وأبي الحَسَن عليهماالسلام . ۱

[ 118 ] ـ 3 ـ المُفَضَّلُ بنُ صالِح ، أبُو جَمِيْلة ، الأسَديُّ ، مولاهُم النَخَّاسُ ۲ .

ضَعِيْفٌ ، كذّابٌ ، يَضَعُ الحديثَ .
حدّثنا أَحْمَدُ بنُ عَبْدالواحِد ، قال : حدّثنا ۳ عليُّ بنُ مُحَمَّد بن الزُبَيْر ، قال : حدّثنا عليُّ بنُ الحَسَن بن فَضّال ، قال : (سمعتُ مُعاوية بن حكيم يقول :) ۴ سمعتُ أبا جميلة يقول : أنا وَضَعْتُ «رِسالةَ مُعاوية إلى مُحَمَّد ابن أبي بكر» . ۵
وقد روى مُفَضّلٌ ، عن أبي عَبْداللّه وأبي الحَسَن عليهماالسلام . ۶

[ 119 ] ـ 4 ـ مُحَمَّدُ بنُ أبي زَيْنَب ، أبُو الخَطّاب ، الأجْدَعُ ۷ ، الزَرَّادُ ۸ ، مولى بني أَسَد ، لَعَنَهُ اللّهُ .

أمْرُهُ شَهِيْرٌ . ۹
وأرى تركَ ما يَقُولُ أصحابُنا : «حدََّثَنا أبُو الخَطّاب في حال اسْتِقامَتِهِ» . ۱۰

1.نقله العلاّمة في خلاصة الأقوال (ص ۲۵۸ ، رقم ۱) بلا نسبة مضيفا : «كُوْفيٌّ فاسِدُ المذهب مُضْطَرِبُ الرِواية لا يُعْبَأُ بِهِ» .

2.في مجمع الرجال : النحّاس .

3.في رجال ابن داوود «عن» بدل : «قال : حدّثنا» .

4.ما بين القوسين ليس في رجال ابن داوود.

5.إلى هنا نقله في رجال ابن داوود القسم الثاني (رقم۵۱۱) بدون قوله : «ضَعِيْفٌ ، كذّاب» .

6.ذكره العلاّمة في خلاصة الأقوال (ص ۲۵۸ ، رقم ۲) من دون نسبة ، ولم يذكر الحديث من قوله : «حدّثنا» إلى قوله : «مُحَمَّد بن أبي بكر» .

7.في مجمع الرجال : الأجذع ، بالذال المعجمة .

8.في رجال ابن داوود : البَرّاد ،بالباء ، وفي نسخةٍ : السَراد ، بالسين المهملة .

9.إلى هنا نقله في رجال ابن داوود القسم الثاني (رقم۴۸۲) وفيه : «أمره مشهور» .

10.نقل العلاّمة في خلاصة الأقوال (ص ۲۵۰ ، رقم۷) من قوله : «مولى . . . إلخ» .

  • نام منبع :
    الرجال لابن الغضائري
    المساعدون :
    حسيني الجلالی، محمد رضا
    المجلدات :
    1
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1422 ق / 1380 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 32855
الصفحه من 208
طباعه  ارسل الي