روى عن عُمَر بن تَوْبة «كتابَ ۱ إنّا أنزلناه» .
ولا نَعْرِفُهُ . ۲
[ 126 ] ـ 11 ـ مُوْسى بنُ زَنْجَوَيْه ۳ ، أبُو عِمْران ، الأَرْمَنيُّ .
ضَعِيْفٌ . ۴
لهُ كِتابٌ .
[ 127 ] ـ 12 ـ مُحَمَّدُ بنُ سُليمان بن زَكَرِيّا ، الدَيْلَميُّ ، أبُو عَبْداللّه .
ضَعِيْفٌ (في حديثِهِ ۵ ، مُرْتَفِعٌ في مذهبِهِ ، لا يُلْتَفَتُ إليهِ) . ۶
[ 128 ] ـ 13 ـ مُحَمَّدُ بنُ مُصادِف ، مولى أبي عَبْداللّه عليه السلام .
روى عن أبيهِ ۷ ، ضَعِيْفٌ . ۸
[ 129 ] ـ 14 ـ مُحَمَّدُ بنُ فُرات بن أَحْنَف .
روى عن أبيهِ ، عن أبي جَعْفَر وأبي عَبْداللّه عليهماالسلام .
1.في هامش «عش» و مجمع الرجال : «ثواب» ، بعد لفظ «كتاب» .
2.كذا نقله العلاّمة في خلاصة الأقوال (ص ۲۶۲ ، رقم ۱۶) .
3.كذا مضبوطا في خلاصة الأقوال ب «الزاي» ، لكن في النسخ ب «الراء» .
4.إلى هنا في خلاصة الأقوال (ص ۲۵۸ ، رقم ۷) بلا نسبة .
5.إلى هنا نقله في رجال ابن داوود (القسم الثاني ، رقم ۴۵۲) .
6.ما بين القوسين لم يرد في «نش» .
7.لاحظ ذكر أبيه في الرقم [۱۲۴] ، وانظر توثيقه هو في [۱۷۹] .
8.هذه الترجمة ساقطة من «نش» .
وقال العلاّمة في خلاصة الأقوال (ص ۲۵۶ ، رقم ۵۶): اختلف قول ابن الغَضائِريّ فيه ، ففي أحد الكتابين : إنّه «ضَعِيْفٌ» ـ وهذا هو الموافق للمتن ـ ونقل هذا ابن داوود في القسم الثاني (رقم۴۸۰) ، ولاحظ المستدرك رقم [۱۷۹ ]ففيه أنّه: «ثقة» .
