1.في مجمع الرجال : «حريز» ، وفي عنوان خلاصة الأقوال: «مولى أبي موسى الأشعريّ» .

2.إلى هنا نقله في رجال ابن داوود (القسم الأوّل ، رقم ۱۳۶۹ ، والقسم الثاني رقم ۴۴۷) ، لكن فيها : «مولى أبي موسى الأشعريّ» .

3.نقله العلاّمة في خلاصة الأقوال برمّته (ص ۱۳۹ ، رقم ۱۱) وذكر ابن داوود في القسم الأوّل (رقم ۱۳۶۹) قوله : «حديثُهُ يُعْرَفُ ويُنْكَرُ ، يروي عن الضعفاء كثيرا» .

4.إلى هنا نقله العلاّمة في خلاصة الأقوال (ص ۲۵۳ ، رقم ۲۸)، وكذلك ابن داوود من القسم الثاني (رقم ۴۳۱)، وقد نقل النجاشي (ص ۳۲۹ ، رقم ۸۹۶) مضمون قوله : «ورأيت كتابا . . . إلخ»، بقوله : «وقال بعض أصحابنا : إنّه رأى توقيعا . . . إلخ» . وأظنّه أراد ابن الغَضائِريّ في هذا الكلام .

5.كذا جاء ما بين القوسين في «نش» وكان في «عش» بياض بقدره ، وكتب فوقه : «كذا بياض في الأصل» وعلّق في مجمع الرجال : «كان في الأصل هنا بياض بقدر كلمتين» .

1.نقله كاملاً العلاّمة في خلاصة الأقوال (ص ۲۵۴ ، رقم ۳۹) وعنونه ابن داوود ب «مُحَمَّد بن الفرات الجعفي» ، وقال : ابن الغضائري : «ضَعِيْفٌ ضَعِيْفٌ ، لا يكتب حديثه» ، واللّه أعلم .

2.في «نش» و مجمع الرجال : «ينسب» وفي خلاصة الأقوال : «نسب» .

3.كلمة «الحديث» لم ترد في «عش» ولا مجمع الرجال .

4.نقله العلاّمة في خلاصة الأقوال (ص ۲۵۱ ، رقم ۱۷) من دون قوله : «يضع الحديث» . ونقل ابن داوود في القسم الأوّل (رقم ۱۴۰۵) ـ بعد قوله: «الهمداني» ـ : «ضَعِيْفٌ ، غالٍ»، أورده ذيل عنوان «مُحَمَّد بن سِنان أبو جَعْفَر الزاهري ـ بن ولد زاهر مولى عمرو بن الحَمِق الخُزاعيـ » ثمّ قال : «وهو مُحَمَّدُ بنُ الحَسَن بن سِنان» . وفي القسم الثاني (رقم ۴۵۵) قوله : «غالٍ» فقط .

5.كذا ذكره السيّد في التحرير الطاووسي (ص ۲۴۲) ، ولكن النسخ ذكرت «مُحَمَّد بن الحَسَن بن جمهور» حتّى مجمع الرجال . أمّا ابن داوود فقد نقله تحت عنوان «مُحَمَّد بن جمهور»، وليس فيه «لا يكتب حديثه» في القسم الثاني في رجال ابن داوود (رقم ۴۳۹) ، وعنون لمحمّد بن الحَسَن بن جمهور (رقم ۴۴۲)، وقال عن الكشي : «كان ضعيفا في الحديث غالبا» ولم ينقل عن ابن الغَضائِريّ شيئا . والعلاّمة عنون لمحمّد بن الحَسَن بن جمهور ، ولم يذكر عن ابن الغَضائِريّ شيئا ، كما لم يذكر مُحَمَّد بن جمهور ، فليلاحظ .

6.لاحظ الديارات للشابشتي .