له كِتابٌ في المَمْدُوحين والمَذْمُومين يَدُلُّ على خُبْثِهِ وكِذْبِهِ ۱ .
[ 140 ] ـ 25 ـ مُحَمَّدُ بنُ الحسن ۲ بن سَعِيد ، الصائِغُ ، أبُو جَعْفَر ، كُوْفيٌّ .
غالٍ ، ضَعِيْفٌ ، لا يُلْتَفَتُ إليهِ .
[ 141 ] ـ 26 ـ المُعَلّى بن مُحَمَّد ، البَصْريُّ ، أبُو مُحَمَّد .
يُعْرَفُ حديثُهُ ، ويُنْكَرُ .
ويَرْوي عن الضُعفاء ۳ ويَجُوزُ أنْ يُخَرَّجَ شاهِدا . ۴
[ 142 ] ـ 27 ـ مُحَمَّدُ بنُ سالِم بن أبي سَلَمَة ، الكِنْديُّ ، السِجِسْتانيُّ .
يَرْوي عن أبيهِ ۵ ، في حديثِهِ ضَعْفٌ . ۶
[ 143 ] ـ 28 ـ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَد بن خاقان ، النَهْديُّ ۷ ، أبُو جَعْفَر ، القلانسيّ ، المُلَقّبُ ۸ «حَمْدان» ، كُوْفيٌّ .
ضَعِيْفٌ .
1.نقل العلاّمة هذه العبارات ضمن ترجمته من دون نسبةٍ في خلاصة الأقوال (ص۲۵۲ ، رقم ۲۱) وأضاف : «من أبناء الأعاجم ، . . . فاسد المذهب والحديث ، مشهور بذلك ، مُتَهافِت» .
2.كذا في خلاصة الأقوال (ص ۲۵۵ ، رقم ۴۲) مصرّحا بأنّه بغير الياء ، لكن في النسخ كلّها «الحُسَيْن» ونقل عبارات المتن بعنوان: «قيل» ، وأضاف بعد كُوْفيّ : «نزل في بني ذهل» .
3.إلى هنا نقله في رجال ابن داوود القسم الثاني (رقم۵۰۷) .
4.نقله بنصّه العلاّمة في خلاصة الأقوال (ص ۲۵۹ ، رقم۲) .
5.في «عش» فراغ بقدر كلمات ، وكتب : «كذا بياض في الأصل» ، وكتب في مجمع الرجال : «كان في الأصل هنا بياض بقدر كلمتين» .
6.نقله بلفظه العلاّمة في خلاصة الأقوال (ص ۲۵۶ ، رقم ۵۸) من دون نسبة .
7.في «نش» : «الزيدي» بدل «النهدي» .
8.في هامش «عش» عن نسخة : «المعروف» ، بدل «الملقّب» .