1.التحرير الطاووسي (ص ۷۹ ، رقم ۴۸) . ونقله العلاّمة في خلاصة الأقوال القسم الأوّل (ص ۱۵۲ ، رقم ۷۳) . وذكره ابن داوود في القسم الأوّل (رقم ۱۲۹۱) مقتصرا على قوله : «[غض] : ضَعِيْفٌ ، و سيأتي في الضعفاء» . وعنونه في القسم الثاني (رقم ۴۲۰) ولم ينقل عن ابن الغَضائِريّ شيئا فيه ، بل نقل عن النجاشي : «مضطرب» .

2.نقله بلفظه في خلاصة الأقوال (ص ۲۵۶ ، رقم ۵۹) من دون نسبة ، ونقل بعضه ابن داوود في القسم الثاني (رقم ۴۲۳) من دون نسبة .

3.كذا في هامش «عش» عن نسخة ، وكان في متنه و «نش» و خلاصة الأقوال بدله : «القمّي» وهو تصحيف شائع ، وما أثبتناه هو الصواب ، و «بنو العمّ» يسكنون البصرة ، وهو من تميم .

4.أورده بنصّه في خلاصة الأقوال (ص ۲۵۹ ، رقم۳) بلا نسبة ، وكذلك ابن داوود في القسم الثاني (رقم ۵۰۶) .

5.نقله العلاّمة في خلاصة الأقوال القسم الأوّل (ص ۱۵۵ ، رقم ۸۹) ولكنّه كنّاه في العنوان : «أبا عَبْداللّه » وقال : «سكن بقم وليس أصله منها» نقلاً عن أبي العبّاس بن نوح ، ونقل عن النجاشي : «إنّه ثقة مستقيم» ثمّ قال : «وقول النجاشي عندي أرجح» . وقال ابن داوود في القسم الأوّل (رقم ۱۳۱۳) : «وضعّفه الغَضائِريّ ، والثقة أرجح» .

1.نقل العلاّمة هذه العبارات ضمن ترجمته من دون نسبةٍ في خلاصة الأقوال (ص۲۵۲ ، رقم ۲۱) وأضاف : «من أبناء الأعاجم ، . . . فاسد المذهب والحديث ، مشهور بذلك ، مُتَهافِت» .

2.كذا في خلاصة الأقوال (ص ۲۵۵ ، رقم ۴۲) مصرّحا بأنّه بغير الياء ، لكن في النسخ كلّها «الحُسَيْن» ونقل عبارات المتن بعنوان: «قيل» ، وأضاف بعد كُوْفيّ : «نزل في بني ذهل» .

3.إلى هنا نقله في رجال ابن داوود القسم الثاني (رقم۵۰۷) .

4.نقله بنصّه العلاّمة في خلاصة الأقوال (ص ۲۵۹ ، رقم۲) .

5.في «عش» فراغ بقدر كلمات ، وكتب : «كذا بياض في الأصل» ، وكتب في مجمع الرجال : «كان في الأصل هنا بياض بقدر كلمتين» .

6.نقله بلفظه العلاّمة في خلاصة الأقوال (ص ۲۵۶ ، رقم ۵۸) من دون نسبة .

7.في «نش» : «الزيدي» بدل «النهدي» .

8.في هامش «عش» عن نسخة : «المعروف» ، بدل «الملقّب» .