۰.وروى السدّي۱عن أبي مالك۲عن ابن عبّاس رضي اللّه عنهما في قوله تعالى :«وَ مَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا»۳ قال : المودّة لآل محمّد صلى الله عليه و آله وسلم ۴ .
1.هو إسماعيل بن عبدالرحمن بن أبي كريمة الكوفي المفسّر المشهور المعروف بالسدّي الأعور مولى زينب بنت قيس بن مخرمة ، وقيل : مولى بني هاشم ، أصله حجازي سكن الكوفة ، وكان يقعد في سدّة باب الجامع بالكوفة فسمّي السدّي . (الميزان للذهبي : ۱ / ۲۳۶ أخذ عنه الثوري وأبو بكر بن عيّاش ، واحتجّ به مسلم وأصحاب السنن الأربعة . روى عنه في : صحيح الترمذي : ۵ / ۳۰۰ / ۳۸۰۵ ، سنن أبي داود : ۳ / ۱۴۶ / ۲۹۸۱ ، سنن ابن ماجة : ۱ / ۸۸ / ۲۴۱ ، سنن النسائي : ووثقه أحمد ومرّ به إبراهيم النخعي وهو يفسّر القرآن فقال : أما إنه يفسّر تفسير القوم . مات سنة سبع وعشرين ومائة . وانظر تهذيب الكمال : ۳ / ۱۳۲ ط مؤسّسة الرسالة بيروت ، الجرح والتعديل : ۲ / ۱۸۴ ط حيدرآباد ، سير أعلام النبلاء : ۵ / ۲۶۴) .
2.في (ب) : كثير بن يحيى .
3.الشورى : ۲۳ .
4.إنّ ممّا ذكره الأعلام من المفسرين والمحدّثين في مصنّفاتهم هو أنّ الحسنة في الآية الكريمة هي: المودّة لآل محمّد صلى الله عليه و آله وسلم . والحديث الوارد هنا رواه الحاكم الحسكاني في شواهدالتنزيل : ۲ / ۲۱۳/۸۴۶ ـ ۸۵۰ .
ورواه الثعلبي في تفسيره : ۴ / ۳۲۹ ، المناقب لابن المغازلي : ۳۱۶ / ۳۶۰ قال : المودّة في آل الرسول صلى الله عليه و آله وسلم . وقال الزمخشري في الكشّاف : ۴ / ۲۲۱ في تفسيره للآية : عن السدّي أنها المودّة في آل رسول اللّه صلى الله عليه و سلم . وقال الطبرسي في مجمع البيان : ۵ / ۳۹ ط مؤسّسة التاريخ العربي بيروت في تفسير الآية : اقتراف الحسنة المودّة لآل محمّد صلى الله عليه و آله وسلم ، ثمّ قال : وصحّ عن الإمام الحسن عليه السلام أنه خطب الناس ـ إلى أن قال ـ : فاقتراف الحسنة مودّتنا أهل البيت . وقال عليه السلام أيضا في مكان آخر : إلزموا مودّتنا أهل البيت . كما نقله الهيتمي في مجمع الزوائد : ۹ / ۱۴۶ و ۱۷۲ وقد ذكر الخطبة بطولها . وعن أبي عبداللّه عليه السلام قال : انها نزلت فينا أهل البيت أصحاب الكساء .
ورواه الشيخ المفيد في الإرشاد: ۱۸۸ مسندا، والفصول المختارة: ۹۳ و۱۱۴ الفصل ۵۷ و۶۲. كتاب شرف النبيّ رواه الخرجوشي : ۲۶۹ باب ۲۷ ح ۲۷ الطبعة الاُولى ، ورواه يحيى الموفق باللّه في أماليه : ح ۹ فضائل أهل البيت ۱۴۹ قال : قال ابن عباس في قوله تعالى «ومن يقترف حسنةً . . . » الموالاة لآل محمّد صلى الله عليه و آله وسلم . ورواه الكامل : ۲ / ۶۲۶ ط دار الفكر ـ بيروت عن أبي عدي في ترجمة الحكم بن ظهير الفزاري ، وذكره السيوطي في الدرّ المنثور : ۴ / ۷ ط مصر في تفسيره للآية فقال : المودّة لآل محمّد صلى الله عليه و آله .
ورواه الفيروزآبادي في كتاب فضائل الخمسة : ۲ / ۶۷ ، فتح القدير للشوكاني : ۴ / ۵۳۴ ط الحلبي وأولاده ، إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل : ۹ / ۱۳۰ ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي : ۸۶ و ۱۴۷ و ۱۴۸ ط القضاء ، روح المعاني للآلوسي : ۲۵ / ۳۱ ط مصر ، القول الفصل لعلوي بن طاهر الحدّاد: ۱/۴۸۶ ط جاوا، الشرف المؤبد لآل محمّد للنبهاني: ۱۷۴ الطبعه الثانية ط الحلبي وأولاده بمصر ، رشفة الصادي لابن شهاب الدين : ۲۳ ط القاهرة . المناقب لابن شهرآشوب : ۳ / ۱۹۷ ط دار الأضواء بيروت عن الثعلبي والسدّي عن أبي مالك عن ابن عباس في تفسيره للآية قال : المودّة لآل محمّد عليهم السلام. وعن الإمام الحسن عليه السلام : الحسنة حبّ أهل البيت عليهم السلام.
وفي المناقب بسنده عن جابر عن الباقر عليه السلام في تفسيره للآية قال : من تولّى الأوصياء من آل محمّد صلى اللّه عليه وعليهم واتّبع آثارهم فذاك يزيده ولاية من مضى من النبيّين والمؤمنين الأولين حتّى تصل ولايتهم إلى آدم عليه السلام وهو قوله تعالى «من جاء بالحسنة فله خيرٌ منها » النمل : ۸۹ . وانظر الكافي ۸ / ۳۱۰ ، وعنه غاية المرام : ۳۰۶ ب ۵ ح ۶ و ۳۰۷ ب ۵ ح ۱۱ و ۳۳۰ ب ۳۲ ح ۲ و عن الثعلبي بسنده عن مالك بن أنس عن ابن عباس قال : اقتراف الحسنة المودّة لآل محمّد صلى الله عليه و آله ، مقاتل الطالبيّين : ۳۳ ، ذخائر العقبى : ۱۳۸ فضائل الإمام الحسن عليه السلام اقتراف الحسنة مودّتنا أهل البيت ، جواهر العقدين : ۲ / ۲۸۳ ، الصواعق المحرقة لابن حجر : ۱۷۰ الطبعة الثانية ، أمالي الشيخ الطوسي : ۲ / ۱۷۴ .
وجاء أنّ من يقترف محبة آل الرسول نزد له في متابعته لهم في طريقهم حُسنا . لأنّ تلك المحبة لا تكون إلاّ لصفاء الاستعداد ونقاء الفطرة ، وذلك يوجب التوفيق لحُسن المتابعة لهم وقبول الهدية منهم إلى مقام المشاهدة ، فيصير صاحب المحبة من أهل الولاية ، ويحشر معهم في القيامة . (انظر ينابيع المودّة : ۳ / ۶۵ و ۱۳۹ تحقيق السيّد عليّ جمال أشرف الحسيني) .
