فصل : في ذكر شيءٍ من شجاعته ^۱

1.إنّ أرفع درجات الإيثار هي إيثاره عليه السلام بنفسه حفاظا على رسول اللّه صلى الله عليه و آله فإنّه آثر بها في موارد كثيرة لسنا بصدد بيانها ، وما أحسن المرء أن يجود بنفسه من أجل غيره ، ويؤثر الآخرين على نفسه كما وصفه سبحانه وتعالى «وَ يُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ » (الحشر : ۹) وغيرها من الآيات كما يأتى بحثها إن شاء اللّه تعالى .

2.في (ج) : معلومة .

3.البيعة لغةً : صفق اليد على اليد ، وهي علامة على وجوب البيع ، وأصبحت في الإسلام علامة معاهدة المبايع المبايع له أن يبذل له الطاعة في ما تقرّر بينهما . ويقال : بايعه عليه مبايعة : عاهده عليه . وقد ورد في القرآن الكريم قوله «إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَ مَنْ أَوْفَى بِمَا عَـهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا » (الفتح : ۱۰) . إنّ أول بيعة في الاسلام هي بيعة العقبة الاُولى ، أخبر عنها عبادة بن الصامت وقال : وافى موسم الحجّ من الأنصار اثنا عشر رجلاً ممّن أسلم منهم في المدينة وقال عبادة : بايعنا رسول اللّه صلى الله عليه و آله بيعة النساء وذلك قبل أن يفترض علينا الحرب ، على أن لا نشرك باللّه شيئا ، ولا نسرق ، ولا نزنى ، ولا نقتل أولادنا ، ولا نأتي ببهتان نفتريه من بين أيدينا وأرجلنا ، ولا نعصيه في معروف ، فإن وفيتم فلكم الجنّة ، وإن غشيتم من ذلك شيئا فأخذتم بحدّه في الدنيا فهو كفّارة له ، وإن سترتم عليه إلى يوم القيامة فأمركم إلى اللّه عزّوجلّ ، إن شاء عذّب ، وإن شاء غفر . (انظر سيرة ابن هشام : ۲ / ۴۰ ـ ۴۲) . أمّا ابن الأثير في : ۲ / ۶۷ ذكر في الهامش تعليقا على سيرة ابن هشام بأنهم سبعة وسابعهم عقبة بن عامر . ومنهم أسعد بن زرارة بن عدس أبو اُمامة ، وعوف بن الحرث بن رفاعة وهو ابن عفراء ، كلاهما من بني النجّار ، ورافع بن مالك بن عجلان ، وعامر بن عبد حارثة بن ثعلبة بن غنم ، وكلاهما من بني زريق ، وقطبه بن عامر بن حديدة بن سواد من بني سلمة ، وعقبة بن عامر بن نائي من بني غنم ، وجابر ابن عبداللّه بن رياب من بني عبيدة . أمّا البيعة الثانية الكبرى بالعقبة . فسيأتي بيانها بعد قليل إن شاء اللّه . أمّا البيعة الثالثة وهي الّتي تسمى ببيعة الرضوان ، أو بيعة الشجرة . فسيأتي بيانها أيضا .