1.في (ج) : عن .

2.هو الشيخ أبو عبداللّه محمّد بن إبراهيم بن جعفر الملقّب بالنعماني من أعلام القرن الرابع الهجري انظر المقدمة من كتابه الغيبة تجد حياته بشكل مفصّل ، والكتاب على شكل موسوعة جمع كلّ ما يتعلّق بغيبة الحجّة عجّل اللّه فرجه الشريف ط تبريز عام (۱۳۸۳ ه) .

3.في (أ) : ملأ .

4.انظر الإرشاد للمفيد : ۲ / ۳۵۰ مع اختلاف يسير . وممّا يجدر ذكره أنّ الشيخ المفيد رحمه اللهفي الغيبة مصنّفات منها كتاب الغيبة ، ومنها المختصر في الغيبة . انظر الذريعة : ۱۶ / ۸۰ تجد مصنّفاته بشكل مفصّل .

5.هو الحافظ أحمد بن عبداللّه بن أحمد الإصبهاني الملقّب بأبي نعيم صاحب كتاب حلية الأولياء وهذا الكتاب من تأليفه ويسمّى نعت المهدي عليه السلام أو مناقب المهدي ، جمع فيه أربعون حديثا .

6.هو الإمام الحافظ أبو عبداللّه محمّد بن يوسف بن محمّد القرشي الكنجي الشافعي المقتول سنة (۶۵۸ ه) هذا الكتاب طبع ضمن كتابه كفاية الطالب في مناقب عليّ بن أبي طالب عليه السلام تحقيق وتصحيح وتعليق محمّد هادي الأميني الطبعة الثالثة سنة (۱۴۰۴ ه) مطبعة الفارابي ، ويبدأ من ص ۴۷۳ إلى ص ۵۳۵ .

7.تقدّمت تخريجاته وانظر كفاية الطالب : ۴۸۱ ، سنن أبي داود : ۲ / ۲۰۷ ، وكذلك صحيح الترمذي : ۲ / ۳۶ .

1.في (أ) : بوّابه .

2.إنّ أوّل وكلاء الإمام المنتظر عجّل اللّه فرجه وبابه هو عثمان بن سعيد العمري ، السَمّان ، الزيّات ، الأسدي العسكري ، وهو الثقة الزكي الأمين . وقد تقدّمت ترجمته . وانظر تنقيح المقال للمامقاني : ۲ / ۲۴۵ ، مراقد المعارف : ۲ / ۶۳ ، الكافي : ۱ / ۳۳۰ ، كتاب الغيبة للطوسي : ۲۱۹ ، رجال الكشّي : ۶ / ۵۸۰ ط مشهد ، بحار الأنوار : ۵۱ / ۳۴۵ ط طهران ، رجال ابن داود : ۲۳۳ . أمّا النائب الثاني وبابه فهو محمّد بن عثمان ابن السفير الأوّل ، وقد اختاره الإمام عجّل اللّه فرجه الشريف ليقوم مقام أبيه عثمان ويمارس أعماله . وقد خرج التوقيع من الإمام عليه السلام بسموّ منزلته قائلاً : وأمّا محمّد بن عثمان العمري رضى الله عنه وعن أبيه من قبل فإنّه ثقتي وكتابه كتابي . انظر تنقيح المقال : ۳ / ۱۴۹ ، والبحار : ۱۳ / ۹۷ . وقد تولّى السفارة بعد وفاة أبيه إلى أن وافاه الأجل سنة (۳۰۵ أو ۳۰۴ ه) فكانت مدة سفارته خمسين سنة وانظر كتاب الغيبة للطوسي : ۲۲۰ ، كمال الدين للصدوق : ۲ / ۵۱۰ ، والهداية الكبرى للخصيبي : ۱۳۲ ، وتاريخ أهل البيت عليهم السلام: ۱۵۰ .

3.تقدّمت ترجمته .

4.تقدّمت قصة السرداب ومناقشتها .

5.لم أعثر على هذا النصّ التاريخي الّذي يقول : كانت غيبته عجّل اللّه فرجه سنة (۲۷۶ ه) بل أعتقد أنه حدث تصحيف لأنه عاش في زمن أبيه ۶ سنوات على أكثر التقادير وأبوه استشهد سنة (۲۶۰ ه) باتفاق المؤرّخين وإن اختلفوا في اليوم والشهر كما أوضحنا ذلك سابقا ، فتكون غيبته سنة (۲۶۶ ه) وليس كما يدّعي الماتن (۲۷۶ ه) .