1.أورد الترمذي في سننه : ۳۲۳ عن سفينة قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : الخلافة في أُمتي ثلاثون سنة ، ثمّ ملك بعد ذلك ، ثمّ قال لي سفينة : امسك خلافة أبي بكر وخلافة عمر وخلافة عثمان . ثمّ قال ، قال لي : امسك خلافة عليّ ، قال : فوجدناها ثلاثين سنة . قال سعيد : فقلت : انّ بني اُمية يزعمون أنّ الخلافة فيهم! قال : كذبوا بني الزرقاء ، بل هم ملوك من شرار الملوك . وقال أبو بكر بن العربي في شرحه : زاد بعضهم : والحسن ستة أشهر . وانظر البداية والنهاية : ۸ / ۴۱ ، تاريخ الخلفاء للسيوطي : ۶ المسترشد في إمامة أمير المؤمنين : ۴۴۹ ، إكمال الدين للصدوق : ۲ / ۴۶۲ ، وسبق أن أشبعنا الحديث بحثا على الرغم من أنّ العلاّمة باقر شريف القرشي في حياة الإمام الحسن عليه السلام : ۲ / ۱۴۰ هامش رقم ۲ يقول : إنّ هذا الحديث من الموضوعات لأنّ الخلافة قد صارت ملكا عضوضأ في أيّام عثمان فهو الّذي حولها عن مفاهيمها الخلافة وآثر الأُموبين في الحكم والأموال وأتاح لهم من القوى ماهيّأهم لمنازعة أمير المؤمنين ، وقد تحدّث النبيّ صلى الله عليه و آلهعمايؤول إليه الأمر من بعده فقال : إن أوّل دينكم بدء نبوة ورحمة ، ثمّ يكون ملكا وجبرية .

2.تقدّمت ترجمته .

3.انظر مروج الذهب : ۲ / ۳۱۷ ، علل الشرائع : ۱ / ۲۲۰ قريب من هذا ، العقد الفريد : ۳ / ۱۳۱ ، تاريخ البديع : ورق ۲۱۶ مخطوط ، أمالي الشيخ الطوسي : ۱ / ۱۷۴ .

4.انظر الذرية الطاهرة للدولابي (مخطوط) : ورق ۲۵ و لم يذكر في هذا الكتاب من طبعة جامعة مدرسين بتحقيق السيّد محمّد جواد الجلالي . وانظر أيضا تاريخ الطبري : ۶ / ۹۲ ، البداية : ۸ / ۱۵ ، ابن خلدون : ۲ / ۱۸۶ ، تاريخ دول الإسلام : ۱ / ۵۳ ، تاريخ الخلفاء للسيوطي : ۱۹۴ ، وابن كثير : ۸ / ۴۱ ، الإصابة : ۲ / ۱۲ ، ابن قتيبة : ۱۵۰ ، وسبق وأن أشرنا إلى ذلك في بنود الصلح وردّ شبهات المستشرقين .

5.جوهرة الكلام في مدح السادة الأعلام : ۱۱۲ ، وانظر المصادر السابقة ، علما أنّ عبارة «وقيل بل ... دينار» ذكرت في حاشية الذرية الطاهرة المخطوطة . ونحن لانريد التعليق على هذه العطايا من قبل معاوية للإمام الحسن عليه السلام أو للامام الحسين عليه السلام بل نكتفي بذكر الرواية الّتي ينقلها صاحب كتاب حياة الإمام موسى بن جعفر عليه السلام في : ۲ / ۳۳۲ قال : قال الإمام موسى ابن جعفر عليه السلام : إنّ الحسن والحسين كانا لايقبلان جوائز معاوية بن أبي سفيان ... وإذا سلّمنا بذلك فقد كفانا علماء الفقه الإسلامي مؤونة البحث عن هذه المسألة ، فقد ذكروا أنّ صِلاّت السلطان الجائر وهداياه جائزة مالم تشتمل على أموال مغصوبة يعلم غصبها على نحو اليقين ، فحينئذٍ لايجوز أخذها ، وإن اُخذت وجب ردّها إلى أهلها ، وأكثر ألاموال الّتي كانت بيد معاوية انما هي من أموال الخراج والزكاة ... انظر كتاب المكاسب للشيخ الأنصاري رحمه الله.

1.في (أ) : سالمني ... حاربني .

2.في بعض النسخ لاتوجد عبارة «وقد بايعته» .

3.في (أ) : ولد .

4.الأنبياء : ۱۱۱ . وانظر كشف الغمّة ص ۱۷۰ ، والاستيعاب : ۱ / ۳۸۸ عن الشعبي بزيادة في أول الخطبة : الحمدللّه الّذي هدى بنا أولكم وحقن بنا دماء أخركم ، ألا إنّ أكيس ... وقريب من هذا في تاريخ الطبري : ۴ / ۱۲۴ ، والكامل لابن الأثير : ۳ / ۱۷۶ ، عيون ابن قتيبة : ۲ / ۱۷۲ ، العقد الفريد : ۴ / ۱۹ البداية والنهاية : ۸ / ۴۲ ، ابن أبي الحديد في شرح النهج : ۴ / ۱۰ ، مستدرك الحاكم : ۳ / ۱۷۰ ، البحار : ۱۰ / ۱۱۴ . وتوجد هذه الخطبة في الاحتجاج : ۱ / ۴۰۱ ولكنها تختلف كلّيا إلاّ في بعض الموارد ، وكذلك في البحار : ۴۴ / ۷۰ ح ۱ وقريب من الخطبة الأولى ـ في المتن ـ في تحف العقول : ۲۳۲ ، والبحار : ۴۴ / ۴۱ ح ۳ ، والفتوح لابن أعثم : ۲ / ۲۹۵ ، الصواعق المحرقة : ۱۳۶ ب ۱۰ فصل ۱ .

5.انظر المصادر السابقة ، والإرشاد للشيخ المفيد : ۲ / ۱۵ بزيادة : كاظما غيظه ، لازما منزله ، منتظرا لأمر ربّه جلّ اسمه ... ، ولفتوح : ۲ / ۲۹۸ بزيادة «وهو عليل» وانظر شرح النهج : ۴ / ۶ ، تحفة الأنام للفاخوري : ۶۷ ، المسعودي على هامش ابن الأثير : ۶ / ۹۷ ، الكامل : ۳ / ۲۰۸ ، مقاتل الطالبيين : ۸۰ .

6.في (ب) : فكانت .

7.سبق وأن تحدّثنا عن إمامته بحديث «الحسن والحسين إمامان قاما أوقعدا» وأعتقد ان ابن الصبّاغ المالكي ينظر هنا إلى الخلافة الظاهرية وليس الإلهية كما أوضحنا ذلك سابقا ، وانظر سنن الترمذي : ۳۲۳ ولذا نجد الشعراني في طبقاته يقول : وبقى ـ يعنى الحسن ـ نحو سبعة أشهر خليفة بالحجاز واليمن والعراق وخراسان وغير ذلك ... وفي الاستيعاب : ۱ / ۲۸۷ : مكث الحسن نحوا من ثمانية أشهر لايسلّم الأمر إلى معاوية ... وفي التنبيه والأشراف : ۲۶۰ : وكانت خلافته إلى أن صالحه ستة أشهر وثلاثة أيّام ... وقريب منه في تهذيب التهذيب : ۲ / ۲۹۹ .