۵۲۵۸.عنه عليه السلامـ أيضا ـ: ثُمّ يُوحي اللّهُ إلَى المَلَكَينِ :اُكتُبا علَيهِ قَضائي وقَدَري ونافِذَ أمري واشتَرِطا ليَ البَداءَ فيما تَكتُبانِ. ۱
1533 ـ ما قَضاهُ اللّهُ لِلمُؤمِنِ فَهُوَ خَيرٌ
۵۲۵۹.رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله :في كلِّ قَضاءِ اللّهِ عَزَّوجلَّ خِيَرَةٌ (خَيرٌ) للمؤمنِ . ۲
۵۲۶۰.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :عَجِبتُ للمَرءِ المُسلمِ لا يَقضي اللّهُ عَزَّوجلَّ لَهُ قَضاءً إلّا كانَ خَيرا لَهُ ، وإن قُرِضَ بالمَقاريضِ كانَ خَيرا لَهُ ، وإن مَلَكَ مَشارِقَ الأرضِ ومَغارِبَها كانَ خَيرا لَهُ . ۳
۵۲۶۱.عنه عليه السلام :ما قَضَى اللّهُ لمؤمنٍ قَضاءً فَرَضِيَ بهِ إلّا جَعَلَ اللّهُ لَهُ الخِيَرَةَ فيما يَقضي. ۴
(انظر) البلاء : باب 272 .
1534 ـ مَن لَم يَرضَ بِالقَضاءِ
۵۲۶۲.رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله :قالَ اللّهُ جلَّ جلالُهُ : مَن لم يَرضَ بقَضائي ولم يُؤمِنْ بِقَدَري فَلْيَلتَمِسْ إلها غَيري ! ۵
۵۲۶۳.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :أشَدُّ الناسِ عَذابا يَومَ القِيامَةِ المُتَسَخِّطُ لِقَضاءِ اللّهِ . ۶
۵۲۶۴.عنه عليه السلام :مَن أصبَحَ علَى الدنيا حَزينا فقد أصبَحَ لِقَضاءِ اللّهِ ساخِطا . ۷
۵۲۶۵.الإمامُ العسكريُّ عليه السلام :إذا كانَ المَقضيُّ كائِنا فالضَّراعَةُ لماذا ؟ ! ۸
(انظر) الرضا بالقضاء : باب 832 .
1535 ـ ما هو مِن القَدَرِ
۵۲۶۶.رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله :الدَّواءُ مِن القَدَرِ ، وهُو يَنفَعُ مَن يَشاءُ بما شاءَ . ۹
۵۲۶۷.عنه صلى الله عليه و آلهـ لَمّا سُئلَ : أرأيتَ دَواءً نَتَداوى بهِ ،وَرُقىً نَستَرقِي بِها ، وأشياءَ نَفعَلُها ، هَل تَرُدُّ مِن قَدَرِ اللّهِ ؟ ـ: بل هِي مِن قَدَرِ اللّهِ . ۱۰
۵۲۶۸.الإمامُ عليٌّ عليه السلامـ عندَ انصِرافِهِ مِن صِفِّينَ فيجَوابِ شَيخٍ سَألَهُ عن مَسِيرِهِم إلَى الشامِ : أبِقَضاءٍ وقَدَرٍ ؟ ـ: والذي خَلَقَ الحَبَّةَ وبَرَأ النَّسَمَةَ ، ما قَطَعنا وادِيا ولا عَلَونا تَلعَةً إلّابقَضاءٍ وقَدَرٍ ... لعلَّكَ ظَنَنتَه قَضاءً لازِما وقَدَرا حاتِما ، لو كانَ ذلكَ لَسَقَطَ الوَعدُ والوَعيدُ وبَطَلَ الثَّوابُ والعِقابُ ، ولا أتَت لائمَةٌ مِن اللّهِ لِمُذنِبٍ ولا مَحمَدَةٌ مِن اللّهِ لُمحسِنٍ ، ولا كانَ الُمحسِنُ أولى بثَوابِ الإحسانِ مِن المُذنِبِ ، ذلكَ مَقالُ أحزابِ عَبَدَةِ الأوثانِ ... ومَجُوسِها ، ولكنَّ اللّهَ أمَرَ بالخَيرِ تَخييرا ونَهى عَنِ الشَّرِّ تَحذيرا ، ولم يُعصَ مَغلوبا ولم يُطَعْ مُكرَها ، ولا يُمَلِّكُ تَفويضا . ۱۱
