1331
منتخب ميزان الحكمة

413 توكّل

1874 ـ فضيلت توكّل

قرآن:

«و در كار [ها ]با آنان مشورت كن و چون تصميم گرفتى بر خدا توكّل كن زيرا خدا توكّل كنندگان را دوست مى دارد».

«و بر آن زنده كه نمى ميرد توكّل كن و به ستايش اوتسبيح گوى و همين بس كه او به گناهان بندگانش آگاه است».

حديث :

۶۶۹۷.امام على عليه السلام :ايمان چهار ركن دارد: توكّل برخدا، واگذارى كار به خدا، راضى بودن به قضاى خدا و تسليم بودن در برابر فرمان خداوند عزّوجلّ.

۶۶۹۸.امام على عليه السلام :توكّل، دژ حكمت است.

۶۶۹۹.امام على عليه السلام :توكّل بر خداوند، مايه نجات از هر بدى و محفوظ ماندن از هر دشمنى است.

۶۷۰۰.امام على عليه السلام :حقيقت يقين ، در توكّل است .

1875 ـ تفسير توكّل

قرآن:

«اگر خدا شما را يارى كند هيچ كس بر شما غالب نخواهد شد و اگر دست از يارى شما بردارد، چه كسى بعد از او شما را يارى خواهد كرد؟ و مؤمنان بايد تنها بر خدا توكّل كنند».

«بگو: جز آنچه خدا براى ما مقرّر داشته هرگز به ما نمى رسد. او سرپرست ماست و مؤمنان بايد تنها بر خدا توكّل كنند».

ر.ك : انعام : آيه 80 و احزاب : آيه 17 و فاطر : آيات 2 ، 10 و زمر : آيه 38 و شورا : آيه 10 و فتح : آيه 11 و تغابن : آيه 13 و جنّ : آيه 22 .

حديث :

۶۷۰۱.جبرئيل عليه السلامـ در پاسخ به سؤال پيامبر صلى الله عليه و آله از او درباره توكّل بر خداوند ـگفت : دانستن اين مطلب كه مخلوق نه زيانى مى زند و نه سودى مى رساند، نه مى دهد و نه جلوگيرى مى كند، و چشم اميد بركندن از خلق. هرگاه بنده چنين باشد، ديگر براى احدى جز خداوند كار نمى كند و اميد و بيمش از كسى جز خداوند نيست و چشم طمع به هيچ كس جز خدا ندارد. اين است توكّل.

۶۷۰۲.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كه خود را داغ نهد يا تعويذ ببندد، از توكّل بى بهره است. ۱

۶۷۰۳.الكافىـ به نقل از ابو بصير ـامام صادق عليه السلام فرمود : هيچ چيز نيست، مگر اينكه حدّى دارد. عرض كردم: فدايت شوم، حدّ توكل چيست؟
فرمود: يقين. عرض كردم: حدّ يقين چيست؟ فرمود: اينكه از چيزى جز خدا نترسى.

1.در گذشته هاى دور و بويژه در ميان اعراب، به گاه نااميد شدن از روش هاى معمول درمان، بر زخم ها، داغ مى نهادند و يا براى پيشگيرى، اوراد و اذكارى خود ساخته را بر گردن و دست افراد مى آويختند كه اين حديث ظاهرا هر دو را منافى با توكّل بر خداوند توانا مى داند .


منتخب ميزان الحكمة
1330

413 التَّوكُّل

1874 ـ فَضلُ التَّوَكُّـلِ

الكتاب :

(وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ) . ۱

(وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرا) . ۲

الحديث :

۶۶۹۷.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :الإيمانُ لَهُ أركانٌ أربعَةٌ : التَّوكُّلُ علَى اللّهِ ، وتَفويضُ الأمرِ إلَى اللّهِ ، والرِّضا بِقَضاء اللّهِ ، والتِّسليمُ لأمرِ اللّهِ عَزَّوجلَّ . ۳

۶۶۹۸.عنه عليه السلام :التَّوكُّلُ حِصنُ الحِكمَةِ . ۴

۶۶۹۹.عنه عليه السلام :التَّوكُّلُ علَى اللّهِ نَجاةٌ مِن كُلِّ سُوءٍ ، وحِرزٌ مِن كُلِّ عَدُوٍّ . ۵

۶۷۰۰.عنه عليه السلام :في التَّوكُّلِ حَقيقَةُ الإيقانِ . ۶

1875 ـ تَفسيرُ التَّوَكُّلِ

الكتاب :

(إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ) . ۷

(قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَا مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ) . ۸

(انظر) فاطر : 2 ، 10 والزمر : 38 والشورى : 10 والفتح : 11 والتغابن : 13 والجن : 22 والأنعام : 80 والأحزاب : 17 .

الحديث :

۶۷۰۱.جَبرئيلُ عليه السلامـ لَمّا سألَهُ النّبيُّ صلى الله عليه و آله عنِ التَّوكُّلِ علَى اللّهِ ـ: العِلمُ بأنّ المَخلوقَ لا يَضُرُّولا يَنفَعُ ، ولا يُعطي ولا يَمنَعُ ، واستِعمالُ اليَأسِ مِن الخَلقِ ، فإذا كانَ العَبدُ كذلكَ لَم يَعمَلْ لأحَدٍ سِوَى اللّهِ ، ولَم يَرْجُ ولَم يَخَفْ سِوَى اللّهِ ، ولَم يَطمَعْ في أحَدٍ سِوَى اللّهِ ، فهذا هُو التَّوكُّلُ . ۹

۶۷۰۲.رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله :مَنِ اكتَوى أو استَرقى ، فَقَد بَرِئَمِن التَّوكُّلِ ۱۰ . ۱۱

۶۷۰۳.الكافي عن أبي بَصيرٍ عن الإمامِ الصّادقِ عليه السلام :لَيسَ شَيءٌ إلّا ولَهُ حَدٌّ. قلتُ : جُعِلتُ فِداكَ، فما حَدُّ التَّوَكُّلِ ؟ قالَ : اليَقينُ . قلتُ : فما حَدُّ اليَقينِ ؟ قالَ : ألّا تَخافَ مَعَ اللّهِ شَيئا . ۱۲

1.آل عمران : ۱۵۹.

2.الفرقان : ۵۸.

3.الكافي : ۲/۴۷/۲.

4.غرر الحكم : ۵۴۴.

5.بحار الأنوار : ۷۸/۷۹/۵۶.

6.غرر الحكم : ۶۴۸۴ .

7.آل عمران : ۱۶۰

8.التوبة : ۵۱.

9.معاني الأخبار : ۲۶۱/۱ ، انظر تمام الحديث في بحار الأنوار : ۷۷/۲۰/۴.

10.سنن ابن ماجة : ۲/۱۱۵۴/۳۴۸۹.

11.في الماضي القديم كان الناس ـ وخصوصا العرب ـ يعالجون مرضاهم بالكىّ اذا يئسوا من الدواء، وكانوا يربطون الرُّقى التى يبتدعوها من انفسهم على أعناق وأيدي الأفراد لئلا يصيبهم داء، وهذا الحديث يرى أن الاتكال و الاعتماد على كلا الأمرين المذكورين بالكلية منافٍ للتوكل .

12.الكافي : ۲/۵۷/۱.

  • نام منبع :
    منتخب ميزان الحكمة
    المساعدون :
    الحسيني، سيد حميد؛ شيخي، حميد رضا؛ الطباطبايي، محمد كاظم
    المجلدات :
    1
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1380 ش
    الطبعة :
    الاولی
عدد المشاهدين : 323318
الصفحه من 1425
طباعه  ارسل الي