813
منتخب ميزان الحكمة

1259 ـ ديدگان او را نمى يابند و دلها او را مشاهده مى كنند

قرآن:

«ديدگان او را در نمى يابند و او ديدگان را در مى يابد و او لطيف و آگاه است».

حديث:

۴۱۲۱.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :آن شب كه مرا به آسمان بردند، جبرئيل مرا به جايى رساند كه خودش هرگز در آن جا قدم نگذاشته بود. پس، پرده ها براى من كنار زده شد و خداوند عز و جل از نور عظمت خود، تا دوست داشت، به من نشان داد.

۴۱۲۲.الأمالى صدوق :در زمان خلافت على عليه السلام ... شخصى به نام ذِعْلِب در مقابل حضرت ايستاد و عرضه داشت : اى امير مؤمنان! آيا تا كنون پروردگار خود را ديده اى ؟ حضرت فرمود: واى بر تو اى ذعلب! من خدايى را كه نديده باشم نمى پرستم. عرض كرد: چگونه او را ديده اى، برايمان وصفش كن؟ حضرت فرمود: واى بر تو! چشمها او را با نگاه كردن نديده اند، بلكه دلها از طريق حقايق ايمان (تصديقات و باورهاى عقلى يا انوار عقلى ناشى از ايمان) مشاهده اش كرده اند.

۴۱۲۳.امام رضا عليه السلامـ درباره آيه«ديدگان او را در نمى يابند...»ـفرمود : اوهام دلها او را در نمى يابند، چگونه نگاه چشمها دريابندش؟!

۴۱۲۴.امام عسكرى عليه السلام :خداوند تبارك و تعالى از نور عظمت خويش، چندان كه دوست داشت، به قلب رسول خود نماياند.

1260 ـ خدا بى آغاز و انجام است

۴۱۲۵.امام على عليه السلام :سپاس و ستايش خداى را كه اول است پيش از هر اوّلى و آخر است بعد از هر آخرى و به سبب اول بودنش لازم است كه او را آغازى نباشد و به سبب آخر بودنش واجب است كه او را پايان و آخرى نباشد.

۴۱۲۶.امام على عليه السلام :هيچ گاه زوال نپذيرد و همواره بوده است؛ پيش از همه چيز بوده بى آن كه او را آغازى باشد و پس از همه چيز هست بى آن كه نهايت و پايانى داشته باشد.

۴۱۲۷.امام على عليه السلامـ در پاسخ به مردى يهودى كه پرسيد: پروردگار عز و جل ما از كى بوده است؟ ـفرمود : اى يهودى! چنين نبوده كه پروردگار ما نبوده و سپس بود شده باشد. سؤال «از كى بوده؟» تنها درباره موجودى به كار مى رود كه نبوده و سپس بود شده است. خدا موجود است بى آن كه حادث باشد. همواره بوده و قبل و نقطه آغازى ندارد. پيش از پيش است و پيش از نقطه نهايت [در جانب ازل]. غايت و نقطه پايان به او ختم مى شود، او پايان هر پايانى است.

۴۱۲۸.امام باقر عليه السلام :خداوند تبارك و تعالى بود و چيزى جز او نبود، نورى بود تهى از تاريكى، راستگو بود و دروغ در او راه نداشت، دانا بود و نادانى همراهش نبود، زنده بود و مرگ با او نبود؛ هم اينك نيز چنين است و همواره چنين خواهد بود.

1261 ـ خدا زنده است

قرآن:

«اللّه خدايى است كه هيچ خدايى جز او نيست. زنده و پاينده است».

حديث:

۴۱۲۹.امام صادق عليه السلام :خداوند علمى است كه هيچ نادانى در او نيست، زندگى اى است كه مرگى با او نيست و روشنايى اى است كه هيچ تاريكى در او نباشد.


منتخب ميزان الحكمة
812

1259 ـ لا تُدرِكُهُ الأبصارُ وتراه القلوب

الكتاب :

(لا تُدْرِكُهُ الْأبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأبْصارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ) . ۱

الحديث :

۴۱۲۱.رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله :لَمّا اُسرِيَ بي إلَى السَّماءِ بَلَغَ بي جَبرَئيلُ مَكانا لَم يَطَأْهُ جَبرئيلُ قَطُّ ، فكُشِفَ لي فأرانِيَ اللّهُ عَزَّوجلَّ مِن نورِ عَظَمَتِهِ ما أحَبَّ . ۲

۴۱۲۲.الأمالي للصدوق :لَمّا جَلَسَ عَليٌّ عليه السلام فِي الخِلافَةِ ... فَقامَ إلَيهِ رَجلٌ يقالُ لهُ ذعلب ... فقالَ : يا أميرَالمؤمنينَ، هَلْ رأيتَ رَبَّكَ؟ فَقالَ : وَيلَكَ يا ذَعلَبُ ! لَم أكُن بِالّذي أعبُدُ رَبّا لَم أرَهُ ! قالَ : فكَيفَ رَأيتَهُ ؟ صِفْهُ لَنا ؟ قالَ : وَيلَكَ ! لَم تَرَهُ العُيونُ بِمُشاهَدَةِ الأبصارِ ، ولكِنْ رَأتهُ القُلوبُ بِحَقائقِ الإيمانِ . ۳

۴۱۲۳.الإمامُ الرِّضا عليه السلامـ في قولِهِ تعالى :«لا تُدرِكُهُ الأبصارُ ...»ـ: لا تُدرِكُهُ أوهامُ القُلوبِ ، فكَيفَ تُدرِكُهُ أبصارُ العُيونِ ؟ ! ۴

۴۱۲۴.الإمامُ العسكريُّ عليه السلام :إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى أرى رَسولَهُ بِقَلبِهِ مِن نورِ عَظَمَتِهِ ما أحَبَّ . ۵

1260 ـ أزَلِيٌّ وأبَدِيٌّ

۴۱۲۵.الإمامُ عليٌ عليه السلام :الحَمدُ للّهِِ الأوَّلِ قَبلَ كُلِّ أوَّلٍ ، والآخِرِ بَعدَ كُلِّ آخِرٍ ، وبِأوَّلِيَّتِهِ وَجَبَ أن لا أوَّلَ لَهُ ، وبآخِرِيَّتِهِ وَجَبَ أن لا آخِرَ لَهُ . ۶

۴۱۲۶.عنه عليه السلام :لا يَزولُ أبَدا ولَم يَزَلْ ، أوَّلٌ قَبلَ الأشياءِ بِلا أوَّلِيَّةٍ ، وآخِرٌ بَعدَ الأشياءِ بِلا نِهايَةٍ . ۷

۴۱۲۷.عنه عليه السلامـ وقَد سَألَهُ رَجُلٌ يَهودِيٌّ: مَتى كانَ رَبُّنا عَزَّوجلَّ ؟ ـ: يا يَهودِيُّ ، (ما كانَ) لَم يَكُنْ رَبُّنا فكانَ ، وإنَّما يُقالُ : «مَتى كانَ» لِشَيءٍ لَم يَكُنْ فكانَ ، هُوَ كائنٌ بِلا كَينونَةِ كائنٍ لَم يَزَلْ لَيسَ لَهُ قَبلٌ ، هُوَ قَبلَ القَبلِ ، وقَبلَ الغايَةِ ، انقَطَعَتْ عَنهُ الغاياتُ ، فهُوَ غايَةُ كُلِّ غايَةٍ . ۸

۴۱۲۸.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى كانَ ولا شَيءَ غَيرُهُ ، نورا لا ظَلامَ فيهِ ، وصادِقا لا كِذبَ فيهِ ، وعالِما لا جَهلَ فيهِ، وحَيّا لا مَوتَ فيهِ ، وكذلِكَ هُوَ اليَومُ ، وكذلِكَ لا يَزالُ أبَدا . ۹

1261 ـ حَيٌّ

الكتاب :

(اللّهُ لا إلهَ إلَا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) . ۱۰

الحديث :

۴۱۲۹.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :إنَّ اللّهَ عِلمٌ لا جَهلَ فيهِ ، حَياةٌ لا مَوتَ فيهِ ، نورٌ لا ظُلمَةَ فيهِ . ۱۱

1.الأنعام : ۱۰۳ .

2.التوحيد : ۱۰۸/۴.

3.الأمالي للصدوق : ۴۲۳/۵۶۰

4.الأمالي للصدوق : ۴۹۵/۶۷۳ .

5.الكافي : ۱/۹۵/۱ .

6.نهج البلاغة : الخطبة ۱۰۱

7.نهج البلاغة : الكتاب ۳۱ .

8.بحار الأنوار : ۷۷/۳۳۱/۱۸ .

9.التوحيد : ۱۴۱/۵ .

10.البقرة : ۲۵۵ .

11.التوحيد : ۱۳۷/۱۱ .

  • نام منبع :
    منتخب ميزان الحكمة
    المساعدون :
    الحسيني، سيد حميد؛ شيخي، حميد رضا؛ الطباطبايي، محمد كاظم
    المجلدات :
    1
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1380 ش
    الطبعة :
    الاولی
عدد المشاهدين : 301059
الصفحه من 1425
طباعه  ارسل الي