911
منتخب ميزان الحكمة

۴۶۶۷.امام على عليه السلام :روز قيامت روزى است كه خداوند همگان را، از اولين نفر تا آخرين نفر، براى رسيدگى به حسابشان و جزاى اعمالشان گرد مى آورد، در حالى كه به فروتنى ايستاده اند و عرق از سر و رويشان مى ريزد و زمين آنها را مى لرزاند. [در آن روز ]نيكو حالترين مردم كسى است كه جايگاهى بيابد و براى خود جايى پيدا كند!

1392 ـ پرهيزگاران در قيامت

۴۶۶۸.پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ درباره آيه «روزى كه پرهيزگاران را محشور كنيم كه به «صورت وَفْد»۱وارد شوند» ـفرمود: «وَفْد» جز سواره نيستند.آنان مردانى هستند كه تقواى خدا در پيش گرفتند.پس خداوند دوستدار آنها شد و برگزيدشان و از كارهايشان خشنود گرديد و از اين رو، آنان را پرهيزگاران ناميد.

1393 ـ گنهكاران در قيامت

۴۶۶۹.امام صادق عليه السلام :هر كه با مسلمانانْ دو رو و دو زبان برخورد كند، روز قيامت آورده شود در حالى كه دو زبان از آتش دارد.

۴۶۷۰.امام صادق عليه السلام :هر كس چيزى از مال برادر خود را به ناحق بخورد و آن را به او برنگرداند، روز قيامت شراره اى از آتش بخورد.

۴۶۷۱.امام صادق عليه السلام :هر كس براى تكدّى از مردم قرآن بخواند، روز قيامت در حالى بيايد كه چهره اش استخوان است و گوشتى بر آن نيست.

۴۶۷۲.امام صادق عليه السلام :[روز قيامت] افرادمتكبر به شكل مورچه در آورده مى شوند و مردم پيوسته آنها را لگدمال مى كنند، تا زمانى كه خدا از رسيدگى به حساب بندگان فارغ شود.

۴۶۷۳.امام صادق عليه السلام :چون روز قيامت شود،آوازدهنده اى بانگ بر آورد كه : كجايند كسانى كه از دوستان من روى گرداندند (آنها را از حقوقشان محروم ساختند، يا آنان را ريشخند كردند)؟ پس، گروهى كه در چهره شان گوشتى وجود ندارد، برخيزند؛ گفته شود : اينان كسانى هستند كه مؤمنان را آزار دادند و با آنان دشمنى و عناد ورزيدند و به خاطر دينشان ايشان را سخت سرزنش كردند؛ آن گاه فرمان داده شود كه آنها را به دوزخ برند.

1394 ـ نامه اعمال

قرآن :

«كردار نيك و بد هر انسانى را به گردنش آويخته ايم و روز قيامت براى او نامه اى بيرون مى آوريم كه آن را گشوده مى يابد. بخوان نامه ات را. امروز تو خود براى رسيدگى به حسابت بسنده اى».

حديث :

۴۶۷۴.امام باقر عليه السلامـ درباره آيه «كردار نيك و بد هر كس به گردن او آويخته شده است» ـفرمود : هر جا كه باشد نيك و بد او نيز با اوست و نمى تواند از آنها جدا شود،تا آن كه در روز قيامت نامه اعمالش به او داده مى شود.

۴۶۷۵.امام صادق عليه السلامـ درباره آيه «بخوان نامه ات راامروز تو براى رسيدگى به حسابت بسنده اى» ـفرمود : تمام كارهايى را كه بنده انجام داده و آنچه براى او نوشته شده است، به او يادآورى مى شود به طورى كه گويى در همان لحظه انجامشان داده است. به همين دليل مى گويند : «واى بر ما! اين چه نامه اى است كه هيچ ريز و درشتى را از قلم نينداخته است».

۴۶۷۶.تفسير العيّاشى :امام صادق عليه السلام فرمود : چون روز قيامت شود كارنامه انسان به او داده مى شود و مى گويند : آن را بخوان. [راوى مى گويد : ]عرض كردم: آنچه را در آن كارنامه هست مى شناسد؟ حضرت فرمود : هيچ نگاهى نكرده و هيچ كلمه اى نگفته وهيچ قدمى برنداشته و هيچ كارى انجام نداده باشد، مگر اين كه در آن نامه ذكر شده است و او آنها را به ياد آورد به طورى كه گويى همان لحظه آنها را انجام داده است. به همين دليل مى گويند : «واى بر ما! اين چه نامه اى است كه هيچ ريز و درشتى را از قلم نينداخته است ».

1.در آيه واژه «وفد» آمده است. كلمه «وفد» به معناى قومى است كه به منظور زيارت و ديدار و يا گرفتن حاجتى بر كسى وارد شوند، و اين قوم وقتى به نام «وفد» ناميده مى شوند كه سواره بيايند.(الميزان في تفسير القرآن).


منتخب ميزان الحكمة
910

۴۶۶۷.عنه عليه السلام :وذلكَ يَومُ يَجمَعُ اللّهُ فيهِ الأوَّلينَ والآخِرينَ لِنِقاشِ الحِسابِ وجَزاءِ الأعمالِ ، خُضوعا قِياما ، قَد ألجَمَهُمُ العَرَقُ ، ورَجَفَت بِهِمُ الأرضُ ، فَأحسَنُهُم حالاً مَن وَجَدَ لِقَدَمَيهِ مَوضِعا ، ولِنَفَسِهِ مُتَّسَعا ! ۱

1392 ـ المُتَّقونَ فِي القِيامَةِ

۴۶۶۸.رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آلهـ في قولهِ تعالى :«يَومَ نَحشُرُ المُتَّقينَ إلَى الرَّحْمنِ وَفْدا»ـ: إنَّ الوَفدَ لا يَكونونَ إلّا رُكبانا ، اُولئكَ رِجالٌ اتَّقَوا اللّهَ فأحَبَّهُمُ اللّهُ وَاختَصَّهُم ورَضِيَ أعمالَهُم ، فسَمّاهُمُ المُتَّقينَ . ۲

1393 ـ المُجرِمونَ فِي القِيامَةِ

۴۶۶۹.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :مَن لَقِيَ المُسلِمينَ بِوَجهَينِ ولِسانَينِ ، جاءَ يَومَ القِيامَةِ ولَهُ لِسانانِ مِن نارٍ . ۳

۴۶۷۰.عنه عليه السلام :مَن أكَلَ مِن مالِ أخيهِ ظُلما ولَم يَرُدَّهُ عَلَيهِ ، أكَلَ جَذوَةً مِنَ النّارِ يَومَ القِيامَةِ . ۴

۴۶۷۱.عنه عليه السلام :مَن قَرَأ القُرآنَ لِيَأكُلَ بِهِ النّاسَ جاءَيَومَ القِيامَةِ ووَجهُه عَظمٌ لا لَحمَ فيهِ . ۵

۴۶۷۲.عنه عليه السلام :إنَّ المُتَكَبِّرينَ يُجعَلونَ فيصُوَرِ الذَّرِّيَتَوَطَّؤهُمُ النّاسُ حَتّى يَفرُغَ اللّهُ مِنَ الحِسابِ . ۶

۴۶۷۳.عنه عليه السلام :إذا كانَ يومَ القِيامَةِ نادى مُنادٍ : أينَ الصَّدودُ لِأولِيائي ؟ فيَقومُ قَومٌ لَيسَ عَلى وُجوهِهِم لَحمٌ ، فيُقالُ : هؤلاءِ الّذينَ آذَوُا المُؤمِنينَ ونَصَبوا لَهُم وعانَدوهُم وعَنَّفوهُم في دِينِهِم ، ثُمَّ يُؤمَرُ بِهِم إلى جَهَنَّمَ . ۷

1394 ـ كِتابُ الأعمالِ

الكتاب :

(وَكُلَّ إِنْسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَومَ الْقِيامَةِ كِتابا يَلْقاهُ مَنْشُورا * اقْرَأْ كِتابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبا) . ۸

الحديث :

۴۶۷۴.الإمامُ الباقرُ عليه السلامـ في قَولِه تَعالى :«وَكُلَ إنْسانٍ ألْزَمْناهُ طائرَهُ في عُنُقِه»ـ: يَقولُ : خَيرُهُ وشَرُّهُ مَعَهُ حَيثُ كانَ ، لا يَستَطيعُ فِراقَهُ حَتّى يُعطى كِتابَهُ يَومَ القِيامَةِ بِما عَمِلَ . ۹

۴۶۷۵.الإمامُ الصّادقُ عليه السلامـ في قولِهِ تَعالى ـ: «اِقْرَأْكِتابَكَ كَفى بِنَفْسِكَ اليَومَ» ـ : يُذَكَّرُ العَبدُ جَميعَ ما عَمِلَ وما كُتِبَ عَلَيهِ ؛ كأنَّهُ فَعَلَهُ تِلكَ السّاعَةِ ، فلِذلكَ قالوا : «يا وَيْلَتَنا ما لِهذا الكِتابِ لا يُغادِرُ صَغيرَةً وَلا كَبيرَةً إلّا أحْصاها» ؟! ۱۰

۴۶۷۶.تفسير العيّاشي عن الإمام الصّادقِ عليه السلام :إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ دُفِعَ إلَى الإنسانِ كِتابُه ، ثُمَّ قيلَ لَهُ :اقرَأهُ .[قالَ الرّاوي: ]قُلتُ : فيَعرِفُ ما فيهِ ؟ فقالَ : إنَّهُ يَذكُرُهُ فَما مِن لَحظَةٍ ولا كَلِمَةٍ ولا نَقْلِ قَدَمٍ ولا شَيءٍ فَعَلَهُ إلّا ذَكَرَهُ ؛ كأنَّهُ فَعَلَهُ تِلكَ السّاعَةَ ، فلِذلكَ قالوا : «يا وَيْلَتَنا ما لِهذا الكِتابِ لا يُغادِرُ صَغيرَةً وَلا كَبيرَةً إلّا أحْصاها» ». ۱۱

1.نهج البلاغة: الخطبة ۱۰۲.

2.الكافي : ۸/۹۵/۶۹.

3.ثواب الأعمال : ۳۱۹/ ۱

4.ثواب الأعمال : ۳۲۲/۸

5.ثواب الأعمال : ۳۲۹/ ۱.

6.الكافي : ۲/۳۱۱/۱۱

7.الكافي : ۲/۳۵۱/۲.

8.الإسراء : ۱۳ ، ۱۴.

9.تفسير القمّي : ۲/۱۷.

10.تفسير العيّاشي : ۲/۳۲۸/۳۵.

11.تفسير العيّاشي : ۲/۳۲۸/۳۴.

  • نام منبع :
    منتخب ميزان الحكمة
    المساعدون :
    الحسيني، سيد حميد؛ شيخي، حميد رضا؛ الطباطبايي، محمد كاظم
    المجلدات :
    1
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1380 ش
    الطبعة :
    الاولی
عدد المشاهدين : 385479
الصفحه من 1425
طباعه  ارسل الي