مناقشة السند :

طريق الشيخ الطوسي إلى الحسين بن سعيد الأهوازي صحيح، وبقية رواة الحديث ثقات ، فالحديث صحيح .
وقد قال المجلسي في ملاذ الأخيار : مختلف فيه كالصحيح ^۱ ، لمبناه في الاختلاف بالمعلّى، وقد عرفت وثاقته .

۸.المحاسن :أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه، عن صفوان، عن المعلّى بن خنيس قال : سألت أبا عبداللّه عليه السلامعن الصلاة على ظهر الطريق؟
فقال : لا، اجتنبوا الطريق ^۲ .

مناقشة السند :

الرواية صحيحة السند .

۹.المحاسن :أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه، عن صفوان، عن أبي عثمان، عن المعلّى بن خُنَيس قال : سألت أبا عبداللّه عليه السلام، عن السبخة، أيصلي الرجل فيها؟ فقال : إنّما تكره الصلاة فيها من أجل أنّها فتك، ولايستمكن الرجل يضع وجهه كما يريد.
قلت : أرأيت إن هو وضع وجهه متمكنا؟
فقال : حسن ^۳ .

مناقشة السند :

الرواية صحيحة لوثاقة رواتها ، وقد أجمع العلماء بالإفتاء بكراهة السجود على السبخة.

۶.الكافي :عن الحسين بن محمّد، عن معلّى بن محمّد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة، عن المعلّى بن خنيس، عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : إنّ عليّا عليه السلام كان عندكم، فأتى بني ديوان فاشترى ثلاثة أثواب بدينار، القميص إلى فوق الكعب، والأزار إلى نصف الساق، والرداء من يديه إلى ثدييه ومن خلقه إلى أليتيه ثُمَّ رفع يديه إلى السماء، فلم يزل يحمد اللّه على ما كساه حتى دخل منزله . ثُمَّ قال : هذا اللباس الذي ينبغي للمسلمين أن يلبسوه .
قال أبو عبداللّه عليه السلام : ولكن لا تقدرون أن تلبسوها هذا اليوم، ولو فعلنا لقالوا : مجنون . ولقالوا : مرائي، واللّه عز و جل يقول : «وَ ثِيَابَكَ فَطَهِّرْ »^۱ قال : وثيابك ارفعها ولا تجرها، فإذا قام قائمنا كان هذا اللباس ^۲ .

مناقشة السند :

جميع الرواة في سلسلة السند ثقات فالحديث صحيح، وقال المجلسي ضعيف على المشهور ^۳ ، اعتمادا على شهرة ضعف المعلّى بين القدماء، وقد استوفينا البحث حول وثاقة المعلّى .

۷.التهذيب :عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن جميل بن دراج، عن المعلّى بن خُنَيس قال : سمعت أبا عبداللّه عليه السلام يقول : لا بأس في الصلاة في الثياب التي يعملها المجوس والنصارى واليهود ^۴ .