مناقشة السند :
الحديث مجهول بيوسف البزاز، لكن الشيخ المجلسي قال : «مختلف فيه»، للاختلاف في المعلّى الذي عرفت وثاقته . ولم يشر لجهالة يوسف البزاز، ولعله قبل الرواية لرواية ابن أبي عمير عنه، وإذا قبلنا هذا المبنى فالرواية صحيحة .
۱۸.المحاسن :عن الجاموراني عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن الحسين بن علي، عن المعلّى بن خُنَيس، قال : قال أبو عبداللّه عليه السلام : ما يمنع أحدكم إذا ورد عليه ما لا قبل له أن يستشير رجلاً عاقلاً له دين وورع، ثُمَّ قال أبو عبداللّه عليه السلام : أما إنّه إذا فعل ذلك لم يخذله اللّه ، بل يرفعه اللّه ورماه بخير الأُمور وأقربها إلى اللّه ۱ .
مناقشة السند :
الرواية ضعيفة بالحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني .
۱۹.الكافي :عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن خالد، عن سعدان بن مسلم، عن المعلّى بن خُنَيس، قال : خرج أبو عبداللّه عليه السلام في ليلة قد رشت وهو يريد ظلة بني ساعدة، فاتبعته فإذا هو قد سقط منه شيء، فقال : «باسم اللّه اللّهمَّ ردّه علينا» . فأتيته وسلّمت عليه، قال فقال : معلّى .
قلت : نعم ، جُعلت فداك !
فقال لي : التمس عندك فما وجدت من شيء فادفعه إليَّ . فإذا أنا بخبز منتشر كثير، فجعلت أدفع إليه ما وجدت، فإذا أنا بجراب أعجز عن حمله من خبز .
فقلت : جُعلت فداك! أحمل على عاتقي؟
فقال : لا، أنا أولى به منك، ولكن امض معي .
قال : فأتينا ظلة بني ساعدة، فإذا نحن بقوم نيام، فجعل يقسّم الرغيف والرغيفين
حتى أتى على آخرهم ثُمّ انصرفنا .
قلت : جعلت فداك! يعرف هؤلاء الحق؟
فقال : لو عرفوه لواسيناهم بالدقة ـ والدقة هي الملح ـ أنّ اللّه لم يخلق شيئا إلاّ وله خازن يخزنه، إلاّ الصدقة فإنّ الرب يليها بنفسه، وكان أبي إذا تصدق بشيء وضعه في يد السائل، ثُمَّ ارتده منه فقبله وشمه، ثُمَّ رده في يد السائل، أنّ صدقة اللّيل تطفيء غضب الرب تعالى، وتمحو الذنب العظيم، وتهوّن الحساب، وصدقة النهار تثمّر المال وتزيد العمر .
إنّ عيسى بن مريم عليه السلام لما مر على شاطيء البحر رمى بقرص من قوته في الماء، فقال بعض الحواريين : يا روح اللّه وكلمته، لم فعلت هذا وإنّما هو شيء من قوتك؟
قال : فقال : فعلت هذا لدابة تأكله من دواب الماء، وثوابه عند اللّه عظيم .
وروي الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله .
وكذا روى الشيخ الصدوق في ثواب الأعمال عن أبيه، عن السعدآبادي، عن البرقي، عن أبيه مثله .
وقد روى العياشي جزءا منها في تفسيره ۲ .
