مورد الاختلاف :

الحديث الثاني موافق لظاهر ما يستفاد من قول أمير المؤمنين عليه السلام :
«من أحبّنا أهل البيت فليستعدّ للفقر جلبابا »، بل الأحاديث الكثيرة الواردة في هذا المعنى نصّ أو بمثابة النصّ على ما يوافق ظاهره . مع أنَّ الحديث الأوّل يؤوّل الحديث المذكور ويدلّ على أنَّ المُراد منه هو أنَّ من أحبّ أهل البيت فقد أعدّ للفاقة؛ أي ليوم القيامة جلبابا وسترا حافظا . بل أظهر الإمام عليه السلام إنكار معناه الظاهر منه .

علاج الاختلاف:

علاج هذا الاختلاف بحمل الحديث الأوّل على أنَّ الإمام عليه السلام أوّله على ما يطيقه المخاطب ، لِما رآه من صعوبة معنى الحديث العلوي على السائل، فخاف خروجه عن الإيمان؛ أعني محبّة أهل البيت عليهم السلام ، فإنّ «كلّ امرئ وما احتمله» .
وهذا التأويل لمثل هذا السائل بل هو في نفسه تأويل صحيح ، وليس تمويها ؛ فإنَّ من أحبّ أهل البيت أحبّه اللّه وابتلاه بما يتكامل ويرقى في ضوئه إلى مراقي الرِفعة والكمال ، وذلك لأنَّ «البلاء على قدر الولاء» ، فلازم هذا الاكتمال تحصيل جلباب الحفظ والأمن ليوم القيامة .
فالابتلاء بالفقر لا يقدّر لكلّ من أحبّهم عليهم السلام ، بل اللّه تعالى يلاحظ ما هو أصلح لعبده المؤمن المحبّ لأوليائه ، فقرا كان أم غناء ؛ لأنّ جميع المؤمنين المحبّين للّه تعالى ولأوليائه عليهم السلام لا يطيقون الفقر والبلاء . نعم الابتلاء بالفقر ونحوه مع الكفاف المقتضي لبقاء العزّ أصلح لحال المؤمن من الثروة في غالب الموارد ، كما أنّ الفقر الاختياري لبعض الأولياء أصلح بحاله ، فيبلغه إلى ما لم يكن ليبلغه إلاّ بهذا الابتلاء ؛ فقد ورد :

۳۵۶.عن الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ في الجنّة منزلة لا يبلغها عبد إلاّ بالابتلاء في جسده . ^۱

فالحبّ المذكور وإن كان مقتضيا للفقر والابتلاء إلاّ أنّه غير شامل لجميع المؤمنين

السائل فكانوا يظهرون الإنكار بنحو من التورية والتعريض، أو ينكرون أصل صدور ذلك الحديث بإطلاق اُريد به التقييد ، كأن يقصدوا بإنكار صدوره أنّه لم يصدر هذا الحديث المذكور ـ بحقيقته الصعبة أو تكليفه الصعب ـ لمثل هذا السائل ، أو يقصدوا به عدمَ صدور المعنى الّذي يقصده السائل .
وسيوافيك الكلام في كيفية إعمال العقل ـ كملاك ـ في دراية الحديث .

المثال الأوّل : الصلة بين حبّ أهل البيت عليهم السلام وبين الفقر

۳۵۳.قد ورد عن النبيّ صلى الله عليه و آله وأهل بيته عليهم السلام أحاديث مفيدة لهذا المضمون المرويّ عن أمير المؤمنين عليه السلام :«من أحبّنا أهل البيت فليستعدّ للفقر جلبابا» ^۱ .

ووردت أحاديث مستفيضة تفسرّ مفاد هذا الحديث بوجهين مختلفين، منها :

۳۵۴.۱ . ما رواه الصدوق قدس سره بإسناده عن أحمد بن المبارك ، قال : قال رجل لأبي عبد اللّه عليه السلام :حديث يروى «أنَّ رجلاً قال لأمير المؤمنين عليه السلام : إنّي أُحبّك . فقال له : أعدّ للفقر جلبابا»؟ فقال عليه السلام : ليس هكذا قال ، إنَّما قال له : أعددت لفاقتك جلبابا، يعني يوم القيامة . ^۲

۳۵۵.۲ . روى ابن حنبل والبيهقيبإسنادهما عن أبي سعيد الخدري ، عن أبيه ، أنَّه شكا إلى رسول اللّه صلى الله عليه و آله حاجته، فقال رسول اللّه صلى الله عليه و آله :اصبر أبا سعيد ، فإنَّ الفقر إلى من يحبّني منكم أسرع من السيل من ^۳ أعلى الوادي ، ومن أعلى الجبل إلى أسفله . ^۴

أقول : قد وردت روايات عديدة تؤيّد الحديث الثاني، ^۵ لكنّ الشاهد على مضمون الحديث الأوّل غير عزيز .