وليلة لم يبق شيء بحضرته إلاّ شهد له يوم القيامة. الحديث. ^۱

ويؤيِّده روايات اخر نطوي عن نقلها للاختصار. ^۲

الروايات النافية

وأمّا ما رواه :

۸۷.الطبرسي في مجمع البيان من قوله :روى أصحابنا أنّ « الضُّحَى » و « أَلَمْ نَشْرَحْ » سورة واحدة» ^۳ ، ورواه أيضا في موضع آخر مرسلاً عن أبي العباس عن أحدهما عليهماالسلام . ^۴

۸۸.وكذا المحقّق في الشرائع قال :روى أصحابنا أنّ « الضُّحَى » و « أَلَمْ نَشْرَحْ » سورة واحدة وكذا « الفيل » و « لاِءِيلَـفِ »^۵ .
وكذا ماروي من أنّ اُبيّ بن كعب لم يفصل بينهما في مصحفه . ^۶

فكلّها ضِعاف ومراسيل كغيرها من الضعاف الّتي لم ينقلها المحدِّث الحرّ قدس سره . ومنها :

۸۹.ما رواه النوري عن كتاب القراءات للسيّاري، عن البرقي، عن القاسم بن عروة، عن أبي العبّاس عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال :« الضُّحَى » و « أَلَمْ نَشْرَحْ » سورة واحدة . ^۷

۹۰.وبهذا الإسناد عن القاسم بن عروة، عن شجرة أخي بشير النبّال ، قال :قال أبو عبد اللّه عليه السلام : « أَلَمْ تَرَ كَيْفَ » و « لاِءِيلَـفِ » سورة واحدة . ^۸

الروايات المؤيدة

۸۴.ما رواه الشيخ بإسناده عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عن زيد الشحّام، قال:صلّى بنا أبو عبد اللّه عليه السلام ، فقرأ في الاُولى: «وَ الضُّحَى » وفي الثانية: « أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ »^۱ .

وليس في رواية التهذيب (بنسخته الموجودة عندنا) قيد «بنا» .
أقول : وهذه الرواية كالنصّ على ذلك، بل هي نصّ بناء على وجود لفظ «بنا» كما في بعض نسخ التهذيب المؤيّدة بما في الروايتين المتقدِّمتين .
لكن حمله الشيخ على النافلة، قال: «لأنّ هاتين السورتين سورة واحدة عند آل محمّد عليهم السلام » . كما حمل الحديث الأوّل على أنَّه عليه السلام قرأهما في ركعة «لأنّه لا يجوز قراءة هاتين السورتين إلاّ في ركعة ، وإذا لم يجز ذلك حملناه على أنّه قرأهما في ركعة» ^۲ .
أقول : هذا الحمل ضعيف؛ لما تقدّم ويأتي من سائر الأحاديث ، منها :

۸۵.ما رواه العيّاشي والمحقّق في المعتبر نقلاً عن كتاب الجامع للبزنطي ، كلاهما عن المفضّل بن صالح ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال سمعته يقول :لا تجمع بين سورتين في ركعة واحدة إلا « الضُّحَى » و « أَلَمْ نَشْرَحْ » و « أَلَمْ تَرَ كَيْفَ » و « لاِءِيلَـفِ قُرَيْشٍ » . ^۳
فإنّ له ظهورا جليّا في تعدّد السور الأربع المزبورة ، لكن استثني من عموم النهي عن القِران بين السورتين في ركعة من الفريضة خصوص هذه السور لما بين « الضُّحَى » و « أَلَمْ نَشْرَحْ » وبين « أَلَمْ تَرَ كَيْفَ » و ( لاِءِيلَـفِ قُرَيْشٍ »من الاتّصال المعنوي ، الأمر الّذي يسوِّغ القِران بينهما ، أو فقل : ينزِّلهما بمنزلة سورة واحدة في جواز القران، لا في جميع شؤونهما .

۸۶.الصدوق بإسناده عن معاوية بن عمّار، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال :من أكثر قراءة « وَ الشَّمْسِ وَ ضُحَاهَا » ، « وَ الَّيْلِ إِذَا يَغْشَى » و « الضُّحَى » و « أَلَمْ نَشْرَحْ » في يوم