بقوله: «سفينة نوح من أتاها نجى ومن تخلف عنها هلك» ، وجعلهم علاماتٍ يهتدي بها الناس في ضلالات الجهالة والحيرة والفتنة، وهم كذلك ، بل فوق ذلك .
وناهيك من هذا ثلاثة أحاديث ننقلها إليك فيما يلي :

۱۵.عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنّ في كلّ خلف من اُمّتي عدلاً من أهل بيتي، ينفي عن هذا الدين تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين . وإنّ أئمّتكم قادتكم إلى اللّه عز و جل ، فانظروا بمن تقتدون في دينكم وصلاتكم . ^۱

۱۶.وعنه صلى الله عليه و آله ـ في صفة عليّ عليه السلام ـ :هو سيّد الأوصياء ، اللحوق به سعادة ، والموت في طاعته شهادة ، واسمه في التوراة مقرون إلى اسمي ، وزوجته الصدّيقة الكبرى ابنتي ، وابناه سيدا شباب أهل الجنّة ابناي ، وهو وهما والأئمّة بعدهم حجج اللّه على خلقه بعد النبيّين، وهم أبواب العلم في اُمّتي ، من تبعهم نجا من النار ، ومن اقتدى بهم هدي إلى صراط مستقيم . ^۲

۱۷.وعنه صلى الله عليه و آله :النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق ، وأهل بيتي أمان لاُمّتي من الاختلاف، فإذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا؛ فصاروا حزب إبليس . ^۳

خامسا : أوّل من تكلّم في مختلف الحديث

أوّل من تكلّم في « مختلف الحديث » وأسبابه وعلاجه ـ كبحث موضوعي ـ هو أمير المؤمنين ووصيّ سيد المرسلين ـ صلّى اللّه عليهما وآلهما ـ ، وتبعه على ذلك سائر أوصيائه راجع الكافي : ج1 ص59 ح71 ، وسائل الشيعة : ج27 ص106 ـ 124 ، بحار الأنوار : ج2 ص219 ـ 256 .المعصومين عليهم السلام اللّذين هم أعلم الناس بسنّته صلى الله عليه و آله .
ولمّا وجدنا الحديث التالي عن الإمام عليّ عليه السلام مشتملاً على عدّة أسباب الاختلاف

۱۰.المفيد مرفوعا :أيّها الناس ، قد كثر الكذابة علينا، فأيّ حديث ذكر مخالف لكتاب اللّه فلا تأخذوا به؛ فليس منّا . ^۱

۱۱.وروى المفيد مرفوعا :كثرت الكذابة عليّ، فما أتاكم من حديث فاعرضوه على القرآن. ^۲

۱۲.۲ . الكليني، والنعماني، والشريف الرضي ، عن الإمام عليّ عليه السلام :قد كذب على رسول اللّه صلى الله عليه و آله على عهده، حتّى قام خطيبا : أيّها الناس، قد كثرت عليّ الكذابة، فمن كذب عليّ متعمّدا فليتبوأ مقعده من النار . ثمّ كذب عليه من بعده . ^۳

وأمّا الطائفة الثانية من كلماته صلى الله عليه و آله تجاه قضيّة اختلاف الحديث؛ أعني ما فيه الترغيب إلى الدقّة والأمانة في نقل حديثه صلى الله عليه و آله فنذكر لها نماذج :

۱۳.الكليني مسندا عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :نضّر اللّه عبدا سمع مقالتي فوعاها، وحفظها، وبلّغها من لم يسمعها ، فربّ حامل فقه غير فقيه ، وربّ حامل فقه إلى من هو أفقه منه . ^۴

ورواه المفيد والهندي عنه صلى الله عليه و آله بتفاوت يسير في اللفظ . ^۵

۱۴.وروى الهندي عنه صلى الله عليه و آله :نضّر اللّه امرا سمع منّا حديثا فأدّاه كما سمع، فربّ مبلّغ أوعى من سامع . ^۶

وأمّا الطائفة الثالثة أعني ما نصبه كطريق لعلاج ما اختلفوا فيه من الأحاديث وغيرها فتعريف أهل بيته عليهم السلام بعنوان أنّهم أبواب مدينة علمه وحكمته، واُولو الأمر الّذين فرض اللّه طاعتهم وقرنها بطاعته ، وجعلهم الموئل والمردّ فيما اختلفوا فيه ، وخلفهم بعده صلى الله عليه و آله ، وجعلهم عدلاً للقرآن الّذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، وشبّههم بسفينة نوح