المثال الثاني : معنى أنّ الإيمان لا يدخل في قلوب طوائف
۳۰۸.۱ . الشهيد الثاني بإسناده إلى الشيخ الطوسي، بإسناده إلى سليمان النوفلي، عن جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام ـ في رسالته لعبد اللّه النجاشي وقد بلي بولاية الأهواز ـ :«إنّ أبي أخبرني عن آبائه عن امير المؤمنين عليه السلام أنّه قال: إنّ الايمان لايثبت في قلب يهودي ولا . . . أبدا» ۱ .
والأحاديث الدالّة على عدم دخول الإيمان في قلب بعض الطوائف والأقوام مستفيضة .
۳۰۹.۲ . الصدوق بإسناده عن الحسن بن عبد اللّه ، عن آبائه ، عن جدّه الحسن بن عليّ بن أبيطالب عليهم السلام في حديث طويل قال:جاء نفر من اليهود إلى رسول اللّه صلى الله عليه و آله فسأله أعلمهم عن أشياء . . . ـ إلى أن قال : ـ قال : صدقت يا محمّد وأنا أشهد أن لا إله إلاّ اللّه ، وأنّك عبده ورسوله، خاتم النبيين، وإمام المتّقين ، ورسول رب العالمين ، فلمّا أسلم وحسن إسلامه أخرج رقا أبيض فيه جميع ما قال النبي صلى الله عليه و آله ، وقال: يا رسول اللّه والّذي بعثك بالحقّ نبيّا ما استنسختها إلاّ من الألواح الّتي كتب اللّه عز و جل لموسى بن عمران ـ إلى أن قال : ـ فقال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : صدقت هذا جبرئيل عن يميني وميكائيل عن يساري ووصيّي عليّ بن أبيطالب بين يديّ فآمن اليهودي وحسن إسلامه. ۲
والأحاديث في إيمان عبد اللّه بن سلام وغيره من اليهود متواترة، تدلّ على إيمان عدّة من اليهود ، بل على حسن إسلامهم ، حتّى استشهد بعضهم بين يدي أمير المؤمنين عليه السلام في صفّين .
مورد الاختلاف :
واضح جدّا لايحتاج إلى بيان .