مورد الاختلاف :

الحديث الأوّل يدلّ على أنّ ما كان استعمال اليد واللسان في العزاء والمصائب فمن الشيطان ، والحديث الثاني يدلّ على عدم البأس بضرب إحدى اليدين على الاُخرى في ذلك ، وكذا يدلّ الثاني والثالث على جواز استعمال اللسان في ذلك أيضا ، مضافا إلى ما ورد من نوح النبي صلى الله عليه و آله وقوله في موت نجله الطاهر إبراهيم عليه وعلى أبيه وآله الصلاة والسلام .

علاج الاختلاف :

بحمل الحديث الأوّل على كونه قضيّة خارجية ناظرة إلى صنف خاصّ من استعمال اليد واللسان في زمان صدور النصّ ، إذ كان في عاداتهم الجاهلية أن يهجروا ويقولوا ما فيه الكفر والشرك والضلال ، وكانت تخرجهم شدّة حزنهم وجزعهم عن التورّع في مقالهم ، كما كانوا يستعملون أيديهم في النتف والخمش والخدش واللطم وشقّ الجيب والضرب الشديد على الرأس والفخذين وما إلى ذلك من وجوه الحرام. فكان المراد بقوله : «مهما يكن من اليد واللسان فمن الشيطان» ، استعمال اليد واللسان في الوجوه المحرمة ، لا مطلق استعمالهما .

۳۲۸.والكليني بإسناده عن ابن أبي يعفور ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال:قلت: أخبرني عن ماء الحمّام ، يغتسل منه الجنب والصبي واليهودي والنصراني والمجوسي ! فقال: إنّ ماء الحمّام كماء النهر؛ يطهّر بعضه بعضا . ^۱

فيدلّ هذان الحديثان وغيرهما على أنّ الحمّامات المعهودة عند التخاطب والتي تنصرف إليها النصوص كانت لها «مادّة» وهي مخزن كبير للمياه متّصل بالمياه التي في داخل الحمّام ، ولا شكّ في اعتصام الماء الّذي له مادّة تمدّه، ـ سواء كانت عينا أو مخزنا أو نهرا ، فعدم انفعال مياه الحمّام ليس من جهة كون عنوانه موجبا لاعتصامها بل لشمول عنوان آخر لها حكمه الاعتصام .

المثال الثالث : حكم البكاء والنياحة في العزاء

۳۲۹.۱ . ابن حنبل بإسناده عن ابن عبّاس ، قال :ماتت رقية ابنة رسول اللّه صلى الله عليه و آله . . . بكت النساء ، فجعل عمر يضربهن بسوطه فقال النبي صلى الله عليه و آله لعمر : دعهنّ يبكين ، وإيّاكن ونعيق الشيطان .ثمّ قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مهما يكون من القلب والعين فمن اللّه والرحمةِ ، ومهما كان من اليد واللسان فمن الشيطان . وقعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله على شفير القبر وفاطمة إلى جنبه تبكي ، فجعل النبي صلى الله عليه و آله يمسح عين فاطمة بثوبه رحمة لها . ^۲

۳۳۰.۲ . الكليني بإسناده عن عذافرقال :سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام ـ وقد سئل عن كسب النائحة ـ قال : تستحلّه بضرب إحدى يديها على الاُخرى . ^۳

۳۳۱.۳ . الكليني بإسناده عن يونس بن يعقوب ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال :قال لي أبي : يا جعفر أوقف لي من مالي كذا وكذالنوادب تندبني عشر سنين بمنى أيّام منى . ^۴