يروى أنّ عليّ بن أبيطالب عليه السلام كان يلبس الخشن من الثياب وأنت تلبس القوهي المروي ؟! قال : ويحك ، إنّ عليّا عليه السلام كان في زمان ضيّق، فإذا اتّسع الزمان فأبرار الزمان أولى به . ۱
وتشهد له روايات كثيرة اُخرى نطوي عن ذكرها رعاية للاختصار . ۲
المثال الثاني : جواز زيارة القبور وفضلها
1 . ابن ماجة بإسناده عن ابن عبّاس ، قال : لعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله زوّارات القبور . ۳
2 . الصدوق مرسلاً ـ بلسان الإحراز في الفقيه ـ : كانت فاطمة عليهاالسلامتأتي قبور الشهداء كلّ غداة سبت ، فتأتي قبر حمزة فتترحّم عليه وتستغفر له . ۴
وروى الكليني بإسنادين صحيحين عن ابن أبي عمير وعن النضر بن سويد، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «تأتي قبور الشهداء في كلّ جمعة مرّتين الاثنين والخميس ، فتقول : هاهنا كان رسول اللّه صلى الله عليه و آله هاهنا كان المشركون . ۵
ويدلّ على مضمونه أيضا ما رواه عليّ بن محمد الخزّاز القمّي في كفاية الأثر بإسناده عن محمود بن لبيد . ۶
والقاضي مرسلاً عن أبي جعفر محمّد بن عليّ عليه السلام أنّه قال : كانت فاطمة صلوات اللّه عليها تزور قبر حمزة وتقوم عليه ، وكانت في كل سنة تأتي قبور الشهداء مع نسوة معها فيدعون ويستغفرن . ۷
وهذا المعنى مستفيض مرويّ في روايات اُخر طوينا كشحا عن ذكرها اختصارا .
1.اختيار معرفة الرجال : ج۲ ص۶۹۰ ح۷۳۹ ، وسائل الشيعة: ج۵ ص۱۹ ح۵۷۷۶ .
2.راجع الكافي: ج۶ ص۴۴۲ ح۸ و ج۱ ص۴۱۱ ح۴ و ج۶ ص۴۴۳ ح۹ و ص۴۵۵ ح۲ .
3.سنن ابن ماجة : ج۱ ص۵۰۲ ح۱۵۷۵ .
4.كتاب من لايحضره الفقيه : ج۱ ص۱۸۰ ح۵۳۷ .
5.الكافي : ج۳ ص۲۲۸ ح۳ ، و ج۴ ص۵۶۱ ح۴ ، وسائل الشيعة : ج۳ ص۲۲۳ ح۳۴۶۷ ، و ج۱۴ ص۳۵۶ ح۱۹۳۸۰ .
6.كفاية الأثر : ص ۱۹۷ .
7.دعائم الإسلام: ج۱ ص۲۳۹ .