رسول اللّه صلى الله عليه و آله فأحسن جوائزهم، وأسلموا . عن ابن إسحاق . ^۱

۵۱۲.۴ . الطبرسي :عن أبي حمزة الثمالي، عن عكرمة، عن ابن عبّاس : إنّهم ناس من بني العنبر كان النبي صلى الله عليه و آله أصاب من ذراريهم، فأقبلوا في فدائهم، فقدموا المدينة ودخلوا المسجد وعجلوا أن يخرج إليهم النبي صلى الله عليه و آله ، فجعلوا يقولون: يا محمّد اخرج إلينا . ^۲

مورد الاختلاف :

دلالة الحديثين الأوّلين على نزولهما في رجلين من قريش ، ودلالة الثالث على نزولها في المذكورين من وفد تميم الّذين فاخروا الرسول صلى الله عليه و آله في الخطابة والشعر ، فغالبهم ، ثمّ أجازهم فأحسن جوائزهم و أسلموا ، ودلالة الرابع على نزولها في وفد بني العنبر الّذين أسر المسلمون عدّة منهم فجاؤوا لفدائهم، فلم يراعوا الآداب، فأعتق صلى الله عليه و آله نصفهم، وفادى النصف الآخر . ^۳

علاج الاختلاف :

بحملها على نزول الآية عقيب جميع هذه القضايا ، أو نزولها تارة عقيب القضيّتين الاُوليين ، واُخرى في قضيّة بني العنبر .

المثال الثالث : تكرّر قضيّة اجتماع أهل البيت عليهم السلام تحت الكساء

وردت طوائف من الأحاديث في نزول آية التطهير وأصحاب الكساء عليهم السلام ، كلّ طائفة منها تبيّن نزولها في زمان أو مكان أو بخصوصيات تختلف عن المذكور في غيرها، إليك نموذجان منها :

۵۱۳.۱ . ما وراه الحاكم الحسكانيبإسناده عن أُم سلمة ـ رضى اللّه عنها ـ زوج النبي صلى الله عليه و آله :أنّ

المثال الثاني : تقدّم بعض الصحابة على النبي صلى الله عليه و آله ونزول أوائل سورة الحجرات

۵۰۹.۱ . البخاري في صحيحه والنسائيفي سننه ، عن عبد اللّه بن الزبير ، قال:قدم ركب من بني تميم على النبي صلى الله عليه و آله ، فقال أبو بكر : أمِّر القعقاع بن معبد بن زرارة . قال عمر : بل أمِّر الأقرع بن حابس . فقال أبو بكر : ما أردت إلاّ خلافي ! قال عمر : ما أردت خلافك . فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما ، فنزل في ذلك : « يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تُقَدِّمُواْ »^۱ الآية . . . ^۲

۵۱۰.۲ . قال أبو الصلاح :رووا عن سفيان ، عن فضيل بن الزبير ، عن نقيع ، عن أبي كديبة الأزدي ، قال : قام رجل إلى أمير المؤمنين عليه السلام فسأله عن قول اللّه تعالى : « يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تُقَدِّمُواْ بَيْنَ يَدَىِ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ » فيمن نزلت ؟ فقال : ما تريد ! أتريد أن تغري بي الناس ؟ قال : لا يا أمير المؤمنين ، و لكن أُحبّ أن أعلم. قال : اجلس ، فجلس ، فقال : اكتب عامرا، اكتب معمّرا، اكتب عمر، اكتب عمّارا، اكتب معتمرا ؛ في أحد الخمسة نزلت . قال سفيان : قلت لفضيل : أ تراه عمر. قال فمن هو غيره . ^۳

۵۱۱.۳ . الطبرسي :نزل قوله : « يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تُقَدِّمُواْ » في وفد تميم، وهم عطارد بن حاجب بن زرارة في أشراف من بني تميم؛ منهم الأقرع بن حابس والزبرقان بن بدر وعمرو بن الأهتم، وقيس بن عاصم في وفد عظيم، فلما دخلوا المسجد نادوا رسول اللّه صلى الله عليه و آله من وراء الحجرات أن اخرج إلينا يا محمّد، فآذى ذلك رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، فخرج إليهم، فقالوا : جئناك لنفاخرك ، فأذن لشاعرنا وخطيبنا . فقال : قد أذنت. فقام عطارد بن حاجب وقال: الحمد للّه الّذي جعلنا . . . ثمّ جلس فقال رسول اللّه صلى الله عليه و آله لثابت بن قيس بن شماس : قم فأجبه. فقام فقال: الحمد للّه . . . قال الأقرع: إنّ هذا الرجل خطيبه أخطب من خطيبنا، وشاعره أشعر من شاعرنا، وأصواتهم أعلى من أصواتنا . فلمّا فرغوا أجازهم،