مورد الاختلاف :

قراءة الآية المباركة في الحديث الأوّل بلفظ « أُمَّةً وَسَطًا » ، وفي الحديث الثاني بلفظ «أئمّة وسطا» .

علاج الاختلاف :

يظهر العلاج ممّا تقدّم وذلك بحمل الحديث الثاني على القراءة الممزوجة بالتفسير .
لا يقال : الحديث الثاني ضعيف فلا يستدلّ به لإثبات شيء للقرآن . فإنّا نقول: إنّه لايكفي في إثبات القرآن الخبر الصحيح أيضا ، بل لابدّ من خبر متواتر أو ما يجري مجراه ، إلاّ أنّ العلاج هنا ثبوتي مبنيّ على احتمال صدور مثل هذا الخبر عن المعصومين ، مضافا إلى أنّ لفظ خبر النعمانيوإن كان فيه ما ترى إلاّ أنّ رواية هذه القراءة غير منحصرة فيه ، فإنّ من جملة ما ورد في هذا المعنى :

۵۶۲.فرات بن إبراهيم بإسناده عن محمّد بن عليّ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، في قوله عز و جل :« وَكَذَ لِكَ جَعَلْنَـكُمْ أُمَّةً وَسَطًا » قال: نحن الاُمّة الوسط، ونحن شهداء اللّه على خلقه، وحجته في أرضه . ^۱

۵۶۳.ما رواه العيّاشي، عن أبي عمرو الزبيري، عن أبي عبد اللّه عليه السلام في قوله :« وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ »^۲ الحديث ^۳ . ودلالته مبنيّة على القياس الاستثنائي ، فراجع .
وقال عليّ بن إبراهيم القمّي : «وإنّما نزلت وكذلك جعلناكم أئمّة وسطا » ^۴ .

۵۶۴.روى المجلسي هذه القراءة عن الإمام الصادق عليه السلام ، وفيه :«وهو أئمّة وسطا لتكونوا شهداء على الناس » ^۵ .

شَهِيدًا » ¹ فرسول اللّه صلى الله عليه و آله الشهيد علينا بما بلّغنا عن اللّه عز و جل، ونحن الشهداء على الناس، فمن صدّق صدّقناه يوم القيامة ، ومن كذّب كذّبناه يوم القيامة . ²

و بمضمونه ما رواه الصفّار بإسناده عن بريد، قال: سألت أبا جعفر عليه السلام . . . ^۳ . ويقرب منه ما رواه بإسناد آخر عن أبي بصير عن أبيعبد اللّه عليه السلام . ^۴

۵۶۱.۲ . أبو عبد اللّه النعماني بإسناده عن إسماعيل بن جابر، قال:سمعت أبا عبد اللّه جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام يقول: إنّ اللّه تبارك وتعالى بعث محمّدا فختم به الأنبياء، فلا نبيّ بعده ، وأنزل عليه كتابا فختم به الكتب ، فلا كتاب بعده ، أحلّ فيه حلالاً ، وحرّم حراما ـ إلى أن قال : ـ ولقد سأل أميرَ المؤمنين صلوات اللّه عليه شيعتُه عن مثل هذا فقال: إنّ اللّه تبارك وتعالى أنزل القرآن على سبعة أقسام، كلّ منها شافٍ كافٍ ، وهي أمر ، وزجر، وترغيب ، وترهيب ، وجدل ، ومثل ، وقصص .
ـ إلى أن قال : ـ وأما ما حرّف من كتاب اللّه فقوله: «كنتم خير أئمة أُخرجت الناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر» فحرِّفت إلى «خير اُمّة» : ومنهم الزناة، واللاطة، والسرّاق، وقطّاع الطريق، والظلمة، وشرّاب الخمر، والمضيّعون لفرائض اللّه تعالى ، والعادلون عن حدوده ، أفترى اللّه تعالى مدح من هذه صفته ؟!!
ـ إلى أن قال : ـ وقوله تعالى: «وكذلك جعلناكم أئمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا» ومعنى وسطا: بين الرسول وبين الناس، فحرّفوها وجعلوها «امة»، ومثله في سورة عمّ يتساءلون» : «ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابيّا» فحرّفوها وقالوا: «ترابا» ، وذلك أنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله كان يكثر من مخاطبتي بأبي تراب ، ومثل هذا كثير . ^۵