السبب الخامس والسبعون : التفسير بالمصاديق المتعدّدة

كان التفسير بالمصداق ـ لكشف مغزى اللفظ القرآني وتفسير مفاهيمه ـ من أشهر المناهج التفسيرية في عهد الأئمّة المعصومين عليهم السلام ، فكثيرا ما كانوا يزيحون جهاتٍ من الإبهام عن لفظ الآية بذكر مصداق من مصاديق المعنى ، وبحملها على المصداق المذكور . وقد تقدّم سرّ استعمال أمثال هذه المناهج في أوّل هذا الفصل .
وقد يحصل بسبب استخدام هذا المنهج في التفسير وجوها من اختلاف الأحاديث ؛ إمّا من قِبل ورود تفسير لفظ واحد بمصاديق مختلفة، أو لحصول توهّم التعارض بينه وبين ما ورد من التفسير بالمفهوم .
ثمّ المصداق المفسَّر به قد يكون من أوضح المصاديق ، واُخرى من ألطفها وأخفاها ، وثالثة من أكملها وأفضلها ، ورابعة من مصاديق أحد المعنيين أو المعاني المتعدّدة الّتي فسّرت بها الآية ، من باب استعمال لفظ الآية في أكثر من معنى ، أو من باب التفسير بالظهور والبطون، أو نحو ذلك من أنحاء تعدّد المعاني . ويمكن أن تكون كلّ جهة من هذه الجهات منشأ للاختلاف الصوري بين معاني الآية بعضها مع بعض .
وإليك أمثلة من ذلك :

المثال الأوّل : تفسير آية الكتمان

565.1 . روى العيّاشي عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال :قلت له : أخبرني عن قول اللّه عز و جل : « إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَـتِ وَ الْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّـهُ لِلنَّاسِ

تنبيه : لا يخفى أنّ الأحاديث الواردة في القراءة منها ما هو مبني على القراءة التفسيرية، ومنها ما فيه أحد أسباب الاختلاف المتقدّمة من الوضع والاختلال في النقل بالمعنى والإحكام والتشابه وغير ذلك ممّا تقدّم . ^۱
ومن روايات السيّاريّ ـ أحمد بن محمّد بن السيّار المصرّح بضعفه في كتب الرجال ـ ما وقع فيه الوضع أو الإخلال في النقل بالمعنى ، ونفس الراوي أيضا ممّن لايقام له وزن في مثل هذه الأحاديث .
وختاما أقول: الذي حملني على الإطناب في هذا البحث هو كونه من مزالق الأقدام .