وربما كان سبب تضعيفهم إيراد الروايات التي يظنون دلالتها على الغلو ، ولذا اتّهموه في دينه. ^۱
وقال السيّد الأمين : القمّيون كانوا يعدّون من الطعن ما ليس طعنا ، وبعضهم عد نفي السهو والنسيان عن النبي صلى الله عليه و آله وسلم غلوا .
وكثرة رواية الأجلاء عنه كونه كثير الرواية مقبولها ، وشهادة الشيخ بأنّ كتبه قريبة إلى السداد ، كل ذلك يشهد بوثاقته. ^۲
قال الشيخ التستري : إنّ القاسم الهمداني وإن كان وكيل الناحية ، إلاّ أنّه يمكن أن يكون سماعه منه ، لكون كتبه قريبة السداد كما صرح به في الفهرست ؛ ولأنّه روى الصحيح أيضا كما عرفته من ابن الغضائري ، وهو الوجه في اطلاقه لعلي بن حاتم أن يروي عنه حينئذٍ ، فهو من قبيل الحديث المحفوف بالقرينة ، وإن كان راويا ضعيفا ، وكم ضعيف كتابه صحيح ، وكم ثقة كتابه غير صحيح ، مع أنّ في تعبيره «أطلق لي» ، إشعارا بأنّ الرجل كان أولاً ممنوع الرواية عنه .
وأمّا الصفّار وإن كان جليلاً فلم يكن بذاك التدقيق ، بل عدم رواية ابن الوليد عنه ـ مع كونه تلميذ الصفّار ـ يدل على اعتقاده فيه أنّه روى أخبارا ضعيفة .
وعلي بن أبي شبل لم يعنون في كتب الرجال ، فإن استند فيه أمن قول الشيخ هنا وأخبرنا بكتبه ورواياته أبوالقاسم علي بن شبل بن أسد الوكيل ، فإنّ الظاهر أنّ الوكيل كان لقبا له ، لا أنّه وكيل الناحية لتأخّر عصره ، أمّا كثرة الرواة عنه لاحتمال أن يكونوا قد رووا عنه مع ضعفه ، لكون كتبه قريبة للسداد. ^۳
وأنّ الذي اتهمه بالغلو هو ابن الغضائري بقوله: «وفي مذهبه ارتفاع» ، علما أنّه كان من علماء مدرسة بغداد ، وليس من القمّيين ، وكان منهجه قريبا منهم ، وأنّ مرادهم من الغلو معناه الحقيقي من ترك الصلاة والصيام اعتمادا على حبهم .

قال التستري : الأصح تغايرهما مع الأحمري واتحادهما في نفسهما. ^۱
وقال السيّد الخوئي : إبراهيم بن إسحاق من أصحاب الإمام الهادي ثقة ، وذكره البرقي قائلاً : إبراهيم بن إسحاق بن الأوز ، وهو غير إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق الأحمري. ^۲

أقوال العلماء فيه :

قال النجاشي : كان ضعيفا في حديثه متهوما. ^۳
وقال الشيخ في الفهرست : كان ضعيفا في دينه ، متهما في حديثه ، وصنف كتبا قريبة من السداد. ^۴
وقال في رجاله : له كتب ، وهو ضعيف. ^۵
وقال ابن الغضائري : في حديثه ضعف ، وفي مذهبه ارتفاع ، وأمره مختلط. ^۶
قال الوحيد البهبهاني : يروي عنه أحمد بن محمّد بن عيسى مع كثرة غمزه في الرواة الأجلة ، وطعنه فيمن يروي عن الضعفاء .
وقوله : «أطلق لي» ^۷ ، ويحتمل أن يكون القاسم الوكيل الجليل فيكون في سماعه منه شهادة على الاعتماد ، ويؤكد كثرة الرواية عنه ، وكذا رواية الصفار، وعلي بن شبل الجليلين .