وفي رجال الكشّي : إبراهيم بن محمّد بن العبّاس ، قال : حدّثني أحمد بن إدريس القمّي ، قال : حدّثني محمّد بن أحمد ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن داوود بن محمّد النهدي ، عن بعض أصحابنا ، قال : دخل ابن المكاري على الرضا عليه السلام فقال له : أبلغَ اللّه بك من قدرك أن تدّعي ما ادّعى أبوك ؟ قال : فقال له : مالك أطفأ اللّه نورك وأدخل الفقر بيتك ، أما علمت أنّ اللّه ـ جلَّ وعلا ـ أوحى إلى عمران إنّي واهب لك ذكرا ، فوهب له مريم ، فوهب لمريم عيسى ، فعيسى من مريم ، وذكر مثله ، وذكر فيه : أنا وأبي شيء واحد. ^۱
وفي سندها ما تقدّم .
وقال النجاشي : الحسين بن أبي سعيد ، هاشم بن حيّان المكاري أبو عبداللّه ، كان هو وأبوه وجهين في الواقفة ، وكان الحسن ثقة في حديثه . ذكره أبو عمرو الكشّي في جملة الواقفة ، وذكر فيه ذموما ، وليس هذا موضع ذكر ذلك . له كتاب نوادر كبير . أخبرنا أحمد بن عبدالواحد قال : حدّثنا علي بن حبشي ، عن حميد قال : حدّثنا الحسن بن محمّد بن سماعة. ^۲
ويظهر ممّا تقدّم من قول النجاشي ( كان هو وأبوه وجهين في الواقفية ) أنّه كان واقفيا معاندا جاحدا بإمامة أبي الحسن الرضا عليه السلام ، لكن النجاشي قال : ثقة في حديثه ، ولا نعرف مستند النجاشي في وثاقته .
لذا رجّح ابن داوود تضعيفه ، وذكره في الجزء الثاني من رجاله، ^۳ وذكره العلاّمة في القسم الثاني من الخلاصة المختص بالضعفاء وقال : ابن السرّاج ، وابن أبي سعيد المكاري ، وعلي بن أبي حمزة كانوا من أهل الضلال. ^۴

والبلاء عليه لعناده .
وقريب منها مارواه الكليني في الكافي ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن داوود النهدي ، عن بعض أصحابنا . وذكر الحديث باختلاف قليل جدّا. ^۱
ورواها الشيخ الطوسي في تهذيب الأحكام بإسناده عن محمّد بن يعقوب. ^۲
ورواها الصدوق في معاني الأخبار عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن أحمد ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن داوود بن محمّد النهدي ، عن بعض أصحابنا. ^۳
وفي عيون أخبار الرضا عليه السلام بالسند المتقدّم مثله. ^۴
وفي كتاب من لا يحضره الفقيه مرسلاً. ^۵
وتلك الأسانيد صحيحة إلى « عن بعض أصحابنا » ولمّا كان النهدي من الثقات فقد يكون أصحابه من الثقات .
وروى الكشّي في ترجمة علي بن أبي حمزة البطائني رواية أُخرى يظهر منها معارضته مع الإمام الرضا عليه السلام .
وفي كتاب الغيبة للطوسي قال : فروى الثقات أنّ أول من أظهر هذا الاعتقاد [ الوقف ] علي بن أبي حمزة البطائني ، وزياد بن مروان القندي ، وعثمان بن عيسى الرواسي ، طمعوا في الدنيا ومالوا إلى حطامها ، واستمالوا قوما فبذلوا لهم شيئا ممّا اختانوه من الأموال ، نحو حمزة بن بزيع ، وابن المكاري، وكرام الخثعمي، وأمثالهم. ^۶