أقوال العلماء فيه :

قال ابن الغضائري : «صالح بن سهل الهمداني ، كوفي . غالٍ ، كذّاب ، وضّاع للحديث ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، لا خير فيه ولا في سائر ما رواه» . ^۱
وقال الكشّي في صالح بن سهل : «روى عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن الحسين ، عن الحسن بن علي الصيرفي ، عن صالح بن سهل قال : كنت أقول في أبي عبد اللّه عليه السلام بالربوبيّة ، فدخلت عليه ، فلمّا نظر إليّ قال : يا صالح ، إنّا و اللّه عبيد مخلوقون ، لنا ربّ نعبده ، وإن لم نعبده عذّبنا» ^۲ .
ولعلّ المراد من «روى» محمّد بن غالب عطفا على السابق ، فتكون الرواية ضعيفة ؛ لجهالة محمّد بن غالب ، وإلاّ فالرواية مرسلة .
ويظهر من الرواية أنّه كان من الغلاة ، ولا دلالة فيها على أنّه رجع بعد نهي أبي عبد اللّه عليه السلام إيّاه ، فلا يستفاد منها المدح كما توهّمه ابن داوود وعدّه في القسم الأوّل من رجاله المختصّ بالموثّقين والمهملين ^۳
، بل يستفاد منها الذمّ .
قال البهبودي : «إن صحّ الحديث فهو دليل على غلوّه وكفره وارتداده ، وليس فيه دليل على توبته وإن كانت غير مقبولة» . ^۴
وذكره العلاّمة في القسم الثاني من الخلاصة ^۵ ، وابن داوود في الجزء الثاني المختصّ بالمجروحين باسم صالح بن سهيل اعتمادا على قول ابن الغضائري ، بعد أن ذكره في القسم الأوّل من رجاله اعتمادا على رواية الكشّي ^۶ ، وذكره الجزائري في القسم الرابع من رجاله المختصّ برواة الضعاف ^۷ ، ومحمد طه نجف في القسم الثالث من رجاله المختصّ بالضعفاء ^۸ .
وضعّفه المجلسي ^۹ ، وحكم على رواياته بالضعف عند دراسته أسانيد الكافي ^۱۰ .
ودرسه البهبودي في الضعفاء ^۱۱ ، وأسقط رواياته عند تحقيقه للكافي ، و لم يثبتها في كتابه «الصحيح من الكافي» .
وقد تستفاد وثاقته بناءً على كونه أحد الرواة في تفسير القمّي و كامل الزيارات إلاّ أنّه معارض بتضعيف ابن الغضائري ، وعند تعارض التوثيق العامّ مع التضعيف الخاصّ يقدّم التضعيف الخاصّ ؛ لأنّه يخصّص العامّ .

۲.وفي قصص الأنبياء :ولعلّه هو الذي روى له الراوندي هذه الرواية : بإسناده إلى الصدوق ، عن أبيه ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن علي بن سيف بن عميرة ، عن محمّد بن عبيدة قال : دخلت على الرضا عليه السلام فبعث الى صالح بن سعيد ، فحضرنا جميعا فوعظنا ، ثمّ قال : «إنّ العابد من بني إسرائيل لم يكن عابدا حتّى يصمت عشر سنين ، فإذا صمت عشر سنين كان عابدا» . ثمّ قال : «قال أبو جعفر عليه السلام : كن خيرا لا شرَّ معه ، كن ورقا لا شوك معه ، ولا تكن شوكا لا ورق معه وشرّا لاخير معه» . ثمّ قال : «إنّ اللّه تعالى يبغض القيل والقال ، وإيضاع المال ، وكثرة السؤال» . ثمّ قال : «إنّ بني إسرائيل شدّدوا فشدّد اللّه عليهم ؛ قال لهم موسى عليه السلام : اذبحوا بقرة ، قالوا : ما لونها؟ فلم يزالوا شدّدوا حتّى ذبحوا بقرة يملأ جلدها ذهبا» . ثمّ قال : «إنّ علي بن أبي طالب ـ صلوات اللّه عليه ـ قال : إنّ الحكماء ضيّعوا الحكمة لمّا وضعوها عند غير أهلها» ^۱ .

خلاصة القول فيه :

مجهول ، عدّه العلاّمة وابن داوود والجزائري من الضعفاء لجهالته .

[ 164 ]

صالح بن سهل الهمداني

اسمه ونسبه :

صالح بن سهل ، من أهل همدان ، كوفيّ الأصل . يظهر أنّه سكن مدينة همدان المعروفة في إيران ، وكان أصله من الكوفة وليس من قبيلة همْدان .

طبقته :

عدّه الشيخ من أصحاب الباقر عليه السلام ، ثمّ من أصحاب الصادق عليه السلام ^۲ .
وعدّه البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام قائلاً : «صالح بن سهل ، من أهل همدان ، كوفيّ الأصل» ^۳ .
روى عن : أبي عبد اللّه عليه السلام ، و كردين (مسمع بن عبد الملك) .
وروى عنه : الحسن بن علي بن أبي حمزة ، والحسن بن علي بن أبي عثمان ، والحسن بن محبوب ، وربيع الورّاق ، وربيع بن محمد ، وسعدان بن مسلم ، وعبد اللّه بن القاسم الحضرمي ومحمّد بن خالد البرقي ، ويونس بن عبد الرحمان .