۴.وفي الكافي ـ في خصومة فاطمة الزهراء عليهاالسلام مع عمر بن الخطّاب ـ :عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن صالح بن عقبة ، عن عبد اللّه بن محمد الجعفي ، عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهماالسلامقالا : «إنّ فاطمة عليهاالسلام لمّا أن كان من أمرهم ما كان أخذت بتلابيب عمر فجذبته إليها ، ثمّ قالت : أما و اللّه يا بن الخطّاب ، لولا أنّي أكره أن يصيب البلاء من لا ذنب له لعلمت أنّي سأُقسم على اللّه أجده سريع الإجابة ^۱ !» .

۵.وفي الخصال قال الصدوق :حدّثنا أبي رضى الله عنه قال : حدّثنا سعد بن عبد اللّه ، عن سلمة بن الخطّاب ، عن الحسين بن سيف ، عن صالح بن عقبة ، عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام قال : «الناس ثلاثة : عربيّ ومولى وعلج ، فأمّا العرب فنحن ، وأمّا المولى فمن والانا ، وأمّا العلج فمن تبرّأمنّا وناصبنا» . ^۲

خلاصة القول فيه :

لم يثبت نسبه بأنّ جدّه مولى لرسول اللّه صلى الله عليه و آله ، غالٍ ، كذّاب ، لايلتفت إليه ، ضعّفه ابن الغضائري ، وعدّه من الضعفاء كلّ من العلاّمة وابن داوود والجزائري ومحمد طه نجف والبهبودي .

نماذج من رواياته :

۱.ـ جاء في الكافي :محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن اسماعيل بن بزيع ، عن صالح بن عقبة ، عن يزيد بن عبد الملك قال : كنت مع أبي عبد اللّه عليه السلام فمرّ قوم على حمير ، فقال : «أين يريد هؤلاء؟» قلت : قبور الشهداء . قال : «فما يمنعهم من زيارة الشهيد الغريب؟» فقال رجل من أهل العراق : وزيارته واجبة؟ قال : «زيارته خير من حجّة وعمرة وعمرة وحجّة ـ حتّى عدّ عشرين حجّة وعمرة ، ثمّ قال : ـ مقبولات مبرورات» . قال : فو اللّه ما قمت حتّى أتاه رجل فقال له : إنّي قد حججت تسع عشرة حجّة ، فادعُ اللّه أن يرزقني تمام العشرين حجّة قال : «هل زرت قبر الحسين عليه السلام ؟» . قال : لا ، قال : «لَزيارته خير من عشرين حجّة» ^۱ .

۲.وفي كامل الزيارات :محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن صالح بن عقبة ، عن بشير الدهّان قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام : ربما فاتني الحجّ فأعرف عند قبر الحسين عليه السلام . قال : «أحسنت يا بشير ، مؤمن أتى قبر الحسين عليه السلام عارفاً بحقه في غير يوم عيد ولا عرفة كتب اللّه له عشرين حجّة وعشرين عمرة مبرورات متقبّلات ، وعشرين غزوة مع نبيّ مرسل أو إمام عدل ، ومن أتاه في يوم عيد ...» وذكر الحديث بطوله .

۳.وفي المحاسن ـ في فضل أكل الرمّان ـ :عنه ، عن بعض أصحابنا ، عن صالح بن عقبة ، عن يزيد بن عبد الملك النوفلي قال : دخلت على أبي عبد اللّه عليه السلام وفي يده رمّانه فقال : «يا معتب ، أعطني رمّاناً ؛ فإنّي لم أُشرَك في شيء أبغض إليّ
من أن أُشرَك في رمّانه» . ثمّ احتجم وأمرني أن أحتجم ، فاحتجمت . ثمّ دعا إليّ برمّانة وأخذ رمّانة أُخرى ، ثمّ قال : «يا يزيد ، أيّما مؤمن أكل رمّانة حتّى يستوفيها أذهب اللّه الشيطان عن إنارة قلبه أربعين يوماً ، ومن أكل اثنتين أذهب اللّه الشيطان عن إنارة قلبه مئة يوم ، ومن أكل ثلاثاً حتّى يستوفيها أذهب اللّه الشيطان عن إنارة قلبه سنة ، ومن أذهب اللّه الشيطان عن إنارة قلبه لم يذنب ، ومن لمن يذنب دخل الجنّة» ^۲ .