طبقته :

روى عن : بهلول بن مسلم ، وموسى بن أكيل النميري ، ويونس بن ظبيان ، والحارث ، وداوود بن الحصين .
وروى عنه : أحمد بن الحسين بن عبدالملك الأودي ، وأحمد بن موسى ، والحسن بن علي بن فضّال ، ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب .

أقوال العلماء فيه :

قال ابن الغضائري : «ذبيان بن حكيم بن الأودي ، أبو عمرو ، [ وذكر أنّ] أمره مختلط» ^۱ . وذكره النجاشي في ترجمة أحمد بن يحيى بن حكيم ، وقال فيه : «ابن أخي ذبيان» ^۲ واستظهر السيّد الخوئي من كلامه أنّ ذبيان كان من المعاريف المشهورين ^۳ .
وهذا لا دلالة فيه على التوثيق أو المدح ، فيبقى ما جاء في رجال ابن الغضائري بلا معارض .
ولم يذكره العلاّمة الحلّي وابن داوود والجزائري في كتبهم .

رواياته :

له عدّة روايات ، فقد وقع في أسناد ستّة عشرة رواية في الكتب الأربعة ^۴ ، ورواية
واحدة في كامل الزيارات ، والمزار للمشهدي ، وفضل زيارة الحسين للشجري ، وفرحة الغري ^۵
، وعلل الشرائع ^۶ .

وغير ذلك من الروايات التي سندرسها في الموضوعات من الروايات إن شاء اللّه تعالى .

خلاصة القول فيه :

ضعّفه ابن الغضائري والنجاشي وابن عبدون ، ووثّقه الطوسي ، وجاءت عدّة روايات مادحة ، إلاّ أنّها ضعيفة السند لا يثبت بها مدح .
وعند التعارض بين الأقوال المتقدّمة يقدَّم قول ابن الغضائري والنجاشي وابن عبدون على غيرهم ؛ لتقديم قول النجاشي على قول الطوسي عند التعارض ، وتقديم التضعيف على التوثيق ، إضافةً إلى قرينة أنّ رواياته يظهر منها الوضع والكذب والتخليط .

[ 123 ]

ذبيان بن حكيم الأودي

اسمه و نسبه :

ذبيان بن حكيم الأودي ، لقّبه النجاشي في ترجمة ابن أخيه أحمد بن يحيى بن حكيم بالأودي ، وفي ترجمة أسباط بن سالم بالأزدي . والأزدي والأودي لا يجتمعان وإن كان كلاهما من قبائل اليمن وسكنا الكوفة ؛ لأنّ الأودي نسبة إلى
أود بن صعب بن سعد العشيرة ، والأزدي نسبة إلى الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك والصحيح الأودي ؛ لأنّ أخاه لقّب في كتب التراجم بالأودي ، وضبطه العلاّمة الحلّي في الإيضاح بالأودي . ^۱