طبقته :

عدّه البرقي من أصحاب الهادي عليه السلام ^۱ .
وذكره الطوسي في أصحاب الهادي عليه السلام .
روى عن : أبي سعيد المدائني .
وروى عنه : سهل بن زياد الآدمي .

أقوال العلماء فيه :

قال الكشّي في عروة بن يحيى الدهقان : حدّثني محمّد بن قولويه الجمّال ، عن محمّد بن موسى الهمداني : أنّ عروة بن يحيى البغدادي المعروف بالدهقان ، لعنه اللّه ! وكان يكذب على أبي الحسن علي بن محمّد بن الرضا عليه السلام ، وعلى أبي محمّد الحسن بن علي عليهماالسلام بعده ، وكان يقطع أمواله لنفسه دونه ، ويكذب عليه ، حتّى لعنه أبو محمد عليه السلام ، وأمر شيعته بلعنه ، والدعاء عليه لقطع الأموال ، لعنه اللّه !
قال علي بن سلمان بن رشيد العطّار البغدادي : فلعنه أبو محمّد عليه السلام ؛ وذلك أنّه كانت لأبي محمّد عليه السلام خزانة ، وكان يليها أبو علي بن راشد رضى الله عنه ، فسلّمت إلى عروة ، فأخذ منها لنفسه ثمّ أحرق باقي ما فيها ؛ يغايظ بذلك أبا محمّد عليه السلام ، فلعنه وبرأ منه ودعا عليه ، فما أُمهل يومه ذلك وليلته حتّى قبضه اللّه إلى النار . فقال عليه السلام : «جلست لربّي ليلتي هذه كذا وكذا جلسة ، فما انفجر عمود الصبح ولا انطفأ ذلك النار حتّى قتل اللّه عدوّه ، لعنه اللّه » ^۲ .
والرواية ضعيفة السند بمحمد بن موسى الهمداني .
وتقدّم في ترجمة أحمد بن هلال العبرتائي ما ورد في التوقيع من لعنه ، نذكر منه محلّ الاستدلال : «وقد علمتم ما كان من أمر الدهقان ـ عليه لعنة اللّه ـ وخدمته وطول صحبته فأبدله اللّه بالإيمان كفراً حين فعل ما فعل ، فعاجله اللّه بالنقمة ولم يمهله» ^۳ .
والرواية ضعيفة السند بأبي حامد المراغي الذي لم يذكر في كتب الرجال .
وذكر الكشّي في ترجمة إبراهيم بن عبدة النيسابوري التوقيع الذي حكاه بعض الثقات بنيسابور المتضمّن لقول الإمام أبي محمد عليه السلام لإسحاق بن إسماعيل : «فإذا وردت بغداد فاقرأه على الدهقان وكيلنا وثقتنا» ^۴ .
والحكاية لا يثبت بها الصدور ؛ لأنّها غير مسندة وليست برواية .
ولعلّ صدور التوقيع الشريف كان قبل انحرافه وضلالته .
وذكره الطوسي مرّتين ، قال في الأُولى : «عروة بن يحيى الدهقان ، غالٍ» ، وفي الثانية : «عروة النخّاس الدهقان ، ملعون ، غالٍ» ^۵ .
واستناداً إلى ما جاء فيه من اللّعن والذمّ ووصف الشيخ الطوسي له بالغلوّ ، ذكره العلاّمة في القسم الثاني من الخلاصة ^۶ ، وابن داوود في الجزء الثاني من رجاله المختصّ بالمجروحين ^۷ ، والجزائري في القسم الرابع من رجاله المختصّ برواة الضعاف ^۸
، ومحمّد طه نجف في القسم الثالث من رجاله المختصّ بالضعفاء ^۹ .