أقوال العلماء فيه :

قال الشيخ الطوسي : «مخلّط» ^۱ .
وذكره العلاّمة في القسم الثاني من الخلاصة المختصّ بالضعفاء ^۲ ، وابن داوود في الجزء الثاني من رجاله المختصّ بالمجروحين والمجهولين ^۳ ، والجزائري في القسم الرابع من رجاله المختصّ برواة الضعاف ^۴ ، ومحمّد طه نجف في القسم الثالث من رجاله المختصّ بالضعفاء ^۵ .
وكان عطاء من أصحاب الفتوى ؛ انتهت إليه فتوى أهل مكّة . قطعت يده مع ابن الزبير . ووثّقه علماء الجرح والتعديل ^۶ في مدرسة الخلفاء .

رواياته :

رواياته وفتاواه منتشرة ومشتهرة في مدرسة الخلفاء .
وله روايات قليلة في كتب حديث مدرسة أهل البيت عليهم السلام ، منها رواية واحدة في كلّ من الأمالي للمفيد والأمالي للطوسي وتأويل الآيات والعمدة وتفسير القمّي ^۷ ، وله عدّة روايات في شرح الأخبار ^۸ .

خلاصة القول فيه :

قال الطوسي : «مخلّط» ، والتخليط إمّا في الرواية أو في الاعتقاد . واعتماداً على
قول الطوسي وكونه عامّيّاً عدّه من الضعفاء : العلاّمة وابن داوود والجزائري ومحمّد طه نجف .

رواياته :

له رواية واحدة في الاختصاص ، وهي : حدّثني سهل بن زياد الآدمي قال : حدّثنى عروة بن يحيى ، عن أبي سعيد المدائني قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام : ما معنى قول اللّه عز و جلفي محكم كتابه : «وَ مَا كُنتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا»؟ فقال عليه السلام : «كتاباً لنا كتبه اللّه ، يا أبا سعيد ، في ورق قبل أن يخلق الخلائق بألفي عامّ ، صيّره معه في عرشه أو تحت عرشه . فيه : يا شيعة آل محمّد أعطيتكم قبل أن تسألوني ، وغفرت لكم قبل أن تستغفروني ، من أتاني منكم بولاية آل محمّد أسكنته جنّتي برحمتي» ^۱ .

خلاصة القول فيه :

غالٍ ، ملعون : ورد فيه لعن وبراءة بسند ضعيف ، لكنّها من مرجّحات الطعن . ووصفه الطوسي بالغلوّ، وعدّه من الضعفاء: العلاّمة وابن داوود والجزائري ومحمّد طه نجف.

[ 218 ]

عطاء بن أبي رياح

اسمه ونسبه :

عطاء بن أبي رياح ـ واسمه أسلم ـ القرشي الفهري ، أبو محمّد المكّي ، مولى آل أبي خيثم عامل عمر بن الخطّاب على مكة ، ويقال : مولى بني جُمح .

طبقته :

ولد في خلافة عثمان ، ويقال : إنّه من مولدي الجند ، ونشأ بمكّة .
عدّه الطوسي من أصحاب علي عليه السلام .
روى عن كثيرين ، ذكرهم المزّي في تهذيب الكمال ^۲ .