۲.وفي تاريخ ابن عساكر :أخبرنا أبو علي الحدّاد : نا أبو نعيم الأصبهاني ، نا نذير بن جناح أبو القاسم القاضي ، نا إسحاق بن محمّد بن مروان ، نا أبي ، نا عبّاس بن عبيد اللّه ، نا غالب بن عثمان الهمداني أبو مالك ، عن عبيدة ، عن شقيق ، عن عبد اللّه بن مسعود قال : إنّ القرآن أُنزل على سبعة أحرف ، ما منها حرف إلاّ له ظهر وبطن ، وإنّ علي بن أبي طالب عنده منه علم الظاهر والباطن ^۱ .

خلاصة القول فيه :

زيدي ، لم يرد فيه توثيق ؛ لذا عدّه من الضعفاء كلّ من العلاّمة وابن داوود والجزائري ومحمّد طه نجف ، ويظهر من روايته وشعره أنّه زيدي .

كتبه ورواياته :

قال النجاشي : «ذكر له أحاديث مجموعة» .
وذكره ابن النديم في الشعراء وقال : «مقدار شعره عشرون ورقة» ^۱ .
وله رواية في إقبال الأعمال لابن طاووس ^۲ ، وأُخرى في فتح الملك العلي للمغربي ^۳ ، وروايتان في تاريخ ابن عساكر ^۴ .
وروى له أبو الفرج الأصفهاني شعراً في رثاء محمّد بن عبد اللّه بن الحسن ، وإبراهيم بن عبد اللّه بن الحسن ^۵ .

نماذج من رواياته :

۱.ـ جاء في إقبال الأعمال :ما رويناه بإسنادنا إلى أبي العبّاس أحمد بن نصر بن سعد من كتاب الرجال ممّا خرج منه وعليه سماع الحسين بن علي بن الحسن ، وهو نسخة عتيقة بلفظه ، قال : أخبرنا محمّد بن عبد اللّه بن سعيد الكندي قال : هذا كتاب غالب بن عثمان الهمداني وقرأت فيه : أخبرني خلاّد بن عمير الكندي مولى آل
حجر بن عديّ قال : دخلت على أبي عبد اللّه عليه السلام فقال : «هل لكم علم بآل الحسن الّذين خرج بهم ممّا قبلنا ، وكان قد اتّصل بنا عنهم خبر فلم تحب أن نبدأه به؟» . فقلنا : نرجو أن يعافيهم اللّه ! فقال : «وأين هم من العافية!؟» . ثمّ بكا حتّى علا صوته وبكينا ، ثمّ قال : «حدّثني أبي عن فاطمة بنت الحسين عليه السلام قالت : سمعت أبي ـ صلوات اللّه عليه ـ يقول : يقتل منك أو يصاب منك نفر بشطّ الفرات ، ما سبقهم الأوّلون ولا يدركهم الآخرون ، وإنّه لم يبقَ من ولدها غيرهم» ^۶ .