طبقته :

عاش مئة وأربع عشرة سنة ، وقيل : إنّه روى عن ثمانين رجلاً من أصحاب أبي عبداللّه عليه السلام ، وقيل إنّه سمع من أبي الحسن عليه السلام ، حديثين ، ومات محمّد بن الحسن سنة (258 ه ) ، وقيل : إنّ آل الرضا عليه السلام مولانا أبا جعفر ، وأبا الحسن ، وأبا محمّد عليهم السلام يعولونه ويعولون أربعين نفسا كلّهم عياله . ^۱
عدّه الشيخ الطوسي من أصحاب الجواد عليه السلام ، وأصحاب الهادي عليه السلام ، ثم ذكره في أصحاب العسكري عليه السلام . ^۲
وعدّه ابن شهر آشوب من أصحاب أبي جعفر الثاني عليه السلام . ^۳
روى عن : أبي الحسن ، وأبي محمّد عليهماالسلام ، وعن أحمد بن محمّد ، وحماد بن عيسى ، وعبداللّه بن عبدالرحمن الأصم (ورواياته عنه تبلغ سبعين موردا) ، وعبداللّه بن عمر بن الأشعث ، وعبداللّه بن القاسم ، وعلي بن محمّد النوفلي ، ومحمّد بن هارون الجلاب .
روى عنه : أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ، وإسحاق بن محمّد بن أبان البصري ، وسهل بن زياد ، وموسى بن جعفر البغدادي .

أقوال العلماء فيه :

قال الكشّي : أبوالحسن محمّد بن الحسن بن شمون ، أبوعلي أحمد بن علي بن كلثوم السرخسي ، قال : حدّثني إسحاق بن محمّد بن أبان البصري ، قال : حدّثني محمّد بن الحسن بن شمون ، أنّه قال : كتبت إلى أبي محمّد عليه السلام أشكو إليه الفقر ، ثم قلت في نفسي : أليس قال أبو عبداللّه عليه السلام : الفقر معنا خير من الغنى مع عدونا ، والقتل معنا خير من الحياة مع عدونا؟ فرجع الجواب أنّ اللّه عز و جليمحص أولياءنا ، إذا تكاثفت ذنوبهم بالفقر ، وقد يعفو عن كثير ، وهو كما حدثت نفسك ، الفقر معنا خير من الغنى مع عدونا ، ونحن كهف من التجأ إلينا ، ونور لمن استضاء بنا ، وعصمة لمن اعتصم بنا ، ومن أحبنا كان معنا في السنام الأعلى ، ومن انحرف عنا فإلى النار ، قال : قال أبوعبداللّه : تشهدون على عدوكم بالنار ، ولا تشهدون لوليكم بالجنة ، ما يمنعكم من ذلك إلاّ الضعف .
وقال محمّد بن الحسن : لقيت من علّة عيني شدة ، فكتب إلى أبي محمّد عليه السلام أسأله أن يدعو لي ، فلما نفذ الكتاب ، قلت في نفسي : ليتني كنت أسأله أن يصف لي كحلاً أكحلها به ، فوقع بخطّه يدعو لي بسلامتها إذا كانت إحداهما ذاهبة ، وكتب بعده : أردت أن أصف لك كحلاً ، عليك بصبر مع الإثمد وكافور أو توتيا ، فإنّه يجلو ما فيها من الغشاء ، وييبس الرطوبة ، قال : فاستعملت ما أمرني به فصحت ، والحمد للّه . ^۴
الرواية ضعيفة السند بأبي علي أحمد بن علي بن كلثوم السرخسي ، وإسحاق بن محمّد بن أبان البصري ، تروى عنه ولا يثبت التوثيق أو المدح أو عناية الإمام له بهذه الرواية .
وقال في ترجمة المفضّل بن عمر : «... عن محمّد بن الحسن بن شمون وهو أيضا منهم» ، (من الغلاة) . ^۵
قال ابن الغضائري : محمّد بن الحسن بن شمون ، أصله بصري ، واقف ، ثم غلا ، ضعيف متهافت ، لا يلتفت إليه وإلى مصنفاته ، وسائر ما ينسب إليه . ^۶
وقال النجاشي : محمّد بن الحسن بن شمون أبوجعفر ، بغدادي ، واقف ، ثم غلا ، وكان ضعيفا جدّا ، فاسد المذهب ، واُضيف إليه أحاديث في الوقف ، وقيل فيه .
فأمّا من ذكره فإنّ أبا عبداللّه بن عياش حكى عن أبي طالب الأنباري أنّه ، قال : حدّثني الحسين بن القاسم بن محمّد بن أيوب قال : حدّثني محمّد بن الحسن بن شمون ، قال : سمعت أبا الحسن موسى عليه السلام ، يقول : من أخبرك أنّه مرضني وغسلني وحنطني وكفنني وألحدني وقبرني ونفض يده من التراب ، فكذبه ، وقال : من سأل عنّي ، فقال : حي والحمد للّه لعن اللّه من سئل عنّي فقال : مات .
وروى إسحاق بن محمّد بن أبان عنه حديثا في دلالة لأبي الحسن الثالث عليه السلام وإسحاق بن محمّد مشكوك في روايته واللّه أعلم . ^۷
وقال الشيخ الطوسي في رجاله : محمّد بن الحسن بن شمون غالٍ ، وبصري . ^۸
وذكره العلاّمة الحلّي في القسم الثاني من الخلاصة المختص بالضعفاء ، ^۹ وابن داوود الحلّي في الجزء الثاني من رجاله المختص بالمجروحين والمجهولين ، ^۱۰ والجزائري في القسم الرابع من رجاله المختص برواة الضعاف ، ^۱۱ ومحمّد طه نجف في القسم الثالث من رجاله المختص بالضعفاء . ^۱۲
وضعّفه المجلسي في رجاله ، ^۱۳
وحكم على رواياته بالضعف عند دراسة أسانيد الكافي، والتهذيب . ^۱۴
ودرسه المحقّق البهبودي في الضعفاء ، ^۱۵ وأسقط رواياته عند تحقيقه للكافي ، ولم يثبتها في كتابه الصحيح من الكافي .