طبقته :

ولد سنة 297 ه وتوفي شهر ربيع الآخر سنة 387 ه . ^۱
ذكره الشيخ فيمن لم يروِ عنهم عليهم السلام ، ^۲ وعدّه في أماليه من تلاميذ الشيخ الكليني .
روى عن : محمّد بن يعقوب الكليني ، وأحمد بن مطرق ، ومحمّد بن الحسين بن حفص ، وأبي أسيد أحمد بن محمّد بن أسيد المديني ، وأبي بكر بن هارون الدينوري ، وأبي عبداللّه جعفر بن محمّد بن جعفر ، وأبي العباس محمّد بن جعفر بن محمّد وعبيداللّه بن الحسين النصيبي ، ومحمّد بحر الرهني الشيباني وغيرهم .
روى عنه : الخزاز القمّي ، ومحمّد بن جرير الطبري الشيعي ، والحسين بن عبيداللّه ، وأحمد بن عبدون ، والحسن بن إسماعيل بن أشناس ، أبوطالب بن غرور ، أبوالحسن الصقال .

أقوال العلماء فيه :

قال ابن الغضائري : محمّد بن عبداللّه بن المطلب الشيباني ، أبوالمفضّل ، وضّاع ، كثير المناكير ، ورأيت كتبه ، وفيها الأسانيد من دون المتون ، والمتون من دون الأسانيد ، وأرى ترك ما ينفرد به . ^۳
وقال النجاشي : كان سافر في طلب الحديث عمره ، أصله كوفي وكان في أول أمره ثبتا ، ثم خلط ، ورأيت جل أصحابنا يغمزونه ويضعفونه .
رأيت هذا الشيخ وسمعت منه كثيرا ، ثم توقفت عن الرواية عنه إلاّ بواسطة بيني وبينه . ^۴
يريد النجاشي بماذكره من توقفه : «عن الرواية عنه إلاّ بواسطة بيني وبينه» ، أنّه لا يروي عنه ، طريقه إلى كتاب بمثل حدّثني وأخبرني وأمّا النقل عنه بمثل ، قال فقد وقع منه فقد ذكر في ترجمة ابن بطّة ، وقال : قال أبوالمفضّل محمّد بن عبداللّه بن عبدالمطلب .
وقال الشيخ الطوسي في الفهرست : محمّد بن عبداللّه بن المطلب الشيباني : يكنّى أبا المفضّل كثير الرواية ، حسن الحفظ : غير أنّه ضعّفه جماعة من أصحابنا . ^۵
وقال في الرجال : كثير الرواية ، إلاّ أنّ ضعّفه قوم . ^۶
وذكره العلاّمة في القسم الثاني من الخلاصة المختص بالضعفاء ، ^۷ وابن داوود الحلّي في الجزء الثاني من رجاله المختص بالمجروحين ، ^۸ والجزائري في القسم الرابع من رجاله المختص برواة الضعاف ، ^۹ ومحمّد طه نجف في القسم الثالث من رجاله المختص بالضعفاء . ^۱۰
ودرسه المحقّق البهبودي في الضعفاء وقال : إنّه مع كذبه وضعفه يركب الأسانيد ، بمعنى أنّه يسرق الحديث ممّن لم يرهم ولم يلقهم ويسنده إلى من رآه ولقيه ، فإنّ هذا الحديث ذكره الدارقطني : إنّ أبا المفضّل الشيباني حدّث ، عن العمري عن أبي كريز ، عن مقسم ، عن أبي عباس (لا يحرم بالحج إلاّ في أشهر الحج) لم يروها العمري حتّى سمعه أبو المفضّل منه ، بل حدّث به الآخرون وهذا يؤيد كلام ابن الغضائري ، حيث قال : «رأيت كتبه وفيه الأسانيد من دون المتون ، والمتون من دون الأسانيد» وإنّما كان يفعل هذا استعدادا؛ لنشر الحديث كذبا . ^۱۱
وترجم له البغدادي في تاريخه ، وقال : روى عنه خلق كثير من المصريين ، والشاميين ، والجزريين ، وأهل الثغور ، ومعروفين ومجهولين ، وكان يروي غرائب الحديث وسؤالات الشيوخ فكتب الناس عنه بانتخاب الدارقطني ، ثم بان كذبه فمزقوا حديثه وأبطلوا روايته وكان يَضَع الأحاديث للرافضة ويملي في مسجد الشرقية .
وقال ابن الحسن الدارقطني : أبوالمفضّل الشيباني حدّثني القاضي أبوالعلاء الواسطي ، قال : كان أبو المفضّل حسن الهيئة جميل الظاهر نظيف اللبسة ، وسمعت الدارقطني سئل عنه ، فقال : يشبه الشيوخ ، سألت حمزة بن محمّد بن طاهر الدقّاق، عن أبي المفضّل ، فقال : كان يضع الحديث ، وقد كتبت عنه وكان له سمت ووقار . ^۱۲

۳.ما جاء في كتاب الغيبة ، للنعماني :أخبرنا علي بن أحمد ، عن عبيداللّه بن موسى ، وأحمد بن علي الأعلم قالا : حدّثنا محمّد بن علي الصيرفي ، عن محمّد بن صدقة ، وابن اُذينة العبدي ، ومحمّد بن سنان جميعا ، عن يعقوب السراج ، قال : سمعت أبا عبداللّه عليه السلام ، يقول : ثلاث عشرة مدينة وطائفة يحارب القائم أهلها ويحاربونه : أهل مكّة ، وأهل المدينة ، وأهل الشام ، وبنو اُمية ، وأهل البصرة ، وأهل دست ميسان ، والأكراد ، والأعراب، وضبة ، وغني ، وباهلة ، وأزد ، وأهل الري . ^۱

خلاصة القول فيه :

قال الشيخ الطوسي : غالٍ ، ويظهر من رواياته المتقدّمة في الإمام موسى بن جعفر أنّه من أعوان السلطان ، ولعلّه من الغلاة المقرّبين للسلطان لغرض التخريب ، وعدّه في الضعفاء ابن داوود الحلّي ، والجزائري ومحمّد طه نجف ، وفي روايته ضعف وتخليط.

[ 320]

محمّد بن عبداللّه بن المطلب الشيباني

اسمه ونسبه :

محمّد بن عبداللّه بن محمّد بن عبيداللّه بن البهلول بن همام بن المطلب بن همام بن بحر بن مضر بن مرّة الصغرى همام بن مرّة بن ذهل بن شيبان أصله كوفي ^۲ سكن
بغداد ، وحدّث بها ، يكنّى أبا المفضّل .
وقد ينسب إلى جدّه ، فيقال : محمّد بن عبداللّه بن المطلب ، وهذا شائع في مخاطبات العرب .