طبقته :

كان معاصرا للإمام الرضا عليه السلام ، كما يظهر ممّا جاء في رجال الكشّي .
روى عن : أبي جعفر وأبي عبداللّه عليهماالسلام ، وروى عن أبيه ، ورواية عباد من يعقوب عنه لم تثبت ، كما سيأتي إن شاءاللّه .

تمييز الاشتراك :

قد يقع الاشتراك بينه وبين محمّد بن فرات الجرمي التميمي الكوفي ، وكلاهما لا حظّ لهما من التوثيق .
ويميز بينهما بأنّه ابن الفرات الجعفي يروي عن أبي جعفر ، وأبي عبداللّه عليهماالسلاموأبيه ، كما في رجال ابن الغضائري ، ^۱ ولا يمكن تميزه برواية عباد من يعقوب عنه؛ لأنّه روى عن الجرمي ، كما في تهذيب الكمال . ^۲
ولعلّ الكتاب الذي رواه النجاشي كان للجرمي التميمي ، وليس للجعفي بالقرينة المتقدّمة بأنّه يروي عن الجرمي وروايته في مدرسة الخلفاء ، ولم نجد له رواية في مدرسة أهل البيت؛ ولأنّ الجرمي التميمي كان معاصرا لزيد بن علي وروى عنه عباد بن يعقوب ووصفه لزيد قال : رأيت زيد بن علي وقد أثّر السجود بوجه أثرا خفيفا . ^۳
ولعلّ الوهم الذي وقع فيه النجاشي ناشئ من الحسين بن تمام المجهول الذي ليس له ذكر في كتب الرجال ، وعند ذلك لا يمكن التمييز فالتوقّف ، وعلى كل حال فرواية محمّد بن فرات ضعيفة؛ لأنّه لا حظَّ له من التوثيق .

أقوال العلماء فيه :

نقل الكشّي عدّة روايات في ذمّه منها :
1. وجدت بخطّ جبرئيل بن أحمد ، حدّثني محمّد بن عبداللّه بن مهران ، قال : حدّثني بعض أصحابنا ، عن محمّد بن فرات ، قال : كان يغلو في القول وكان يشرب الخمر ، فبعث إليه الرضا عليه السلام خمرة وتمرا ، فقال : إنّما بعث بالخمرة لاُصلّي عليها وحثّني عليها ، والتمر : نهاني عن الأنبذة .
الرواية ضعيفة السند بمحمّد بن عبداللّه بن مهران الكذّاب وللإرسال ، وأنّ الرواية بالوجادة وليس بالرواية .
2. حدّثني الحسين بن الحسن القمّي ، قال : حدّثني سعد بن عبداللّه ، قال : حدّثني العبيدي ، عن يونس ، قال : قال أبوالحسن الرضا عليه السلام : يا يونس ، أما ترى إلى محمّد بن الفرات وما يكذب علي؟ فقلت : أبعده اللّه وأسحقه وأشقاه ، فقال : قد فعل اللّه ذلك به ، أذاقه اللّه حر الحديد ، كما أذاق من كان قبله ممّن كذب علينا ، يا يونس ، إنّما قلت ذلك ، لتحذر عنه أصحابي ، وتأمرهم بلعنه والبراءة منه ، فإنّ اللّه بريء منه .
الرواية ضعيفة السند؛ لجهالة الحسين بن الحسن القمّي .
3. قال سعد : وحدّثني ابن العبيدي ، قال : حدّثني أخي جعفر بن عيسى ، وعلي بن إسماعيل الميثمي ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام ، أنّه قال : آذاني محمّد بن الفرات ، آذاه اللّه حر الحديد ، آذاني لعنه اللّه ما آذى أبو الخطّاب لعنه اللّه ، جعفر بن محمّد عليهماالسلامبمثله ، و ما كذب علينا خطابي ، مثل ما كذب محمّد بن الفرات ، واللّه ما من أحد يكذب علينا إلاّ ويذيقه اللّه حر الحديد .
قال محمّد بن عيسى : فأخبراني وغيرهما : أنّه ما لبث محمّد بن الفرات إلاّ قليلاً حتى قتله إبراهيم بن شكلة ، أخبث قتلة ، فكان محمّد بن الفرات ، يقول : إنّه باب وإنّه نبي ، وكان القاسم اليقطيني ، وعلي بن حسكة القمّي كذلك ، يدعيان لعنهما اللّه . ^۴
الرواية صحيحة السند ، فيثبت فيها لعنه ووصفه بالكذب .
4. سعد ، قال : حدّثني أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أبي يحيى سهل بن زياد
الواسطي ، ومحمّد بن عيسى بن عبيد ، عن أخيه جعفر ، وأبي يحيى الواسطي ، قال : قال أبو الحسن الرضا عليه السلام : كان بنان يكذب على علي بن الحسين عليه السلام فأذاقه اللّه حر الحديد ، وكان المغيرة بن سعيد يكذب على أبي جعفر عليه السلام فأذاقه اللّه حر الحديد ، وكان محمّد بن بشير يكذب على أبي الحسن موسى عليه السلام فأذاقه اللّه حر الحديد ، وكان أبو الخطّاب يكذب على أبي عبداللّه عليه السلام فأذاقه اللّه حر الحديد ، والذي يكذب عَلَيّ محمّد بن فرات .
قال أبو يحيى : وكان محمّد بن فرات من الكتاب ، فقتله إبراهيم بن شكله . ^۵
الرواية صحيحة السند ، وهي قريبة من الرواية الثالثة وبسند آخر .
قال ابن الغضائري : محمّد بن فرات بن أحنف ، روى عن أبيه ، عن أبي جعفر ، وأبي عبداللّه عليهماالسلامضعيف بن ضعيف لا يكتب حديثه . ^۶
وقال النجاشي : محمّد بن فرات الجعفي : كوفي ، ضعيف ، له كتاب أخبرنا الحسين بن عبيداللّه ، قال : حدّثنا الحسين بن تمام ، قال : حدّثنا محمّد بن القاسم بن زكريا المحاربي ، قال : حدّثنا عباد بن يعقوب ، قال : حدّثنا محمّد بن فرات بكتابه . ^۷
وذكره العلاّمة في القسم الثاني من الخلاصة المختص بالضعفاء ، ^۸ وابن داوود في الجزء الثاني من رجاله المختص بالمجروحين ، ^۹ والجزائري في القسم الرابع من رجاله المختص برواة الضعاف ، ^۱۰ ومحمّد طه نجف في القسم الثالث من رجاله المختص بالضعفاء . ^۱۱
وضعّفه المجلسي في رجاله ، ^۱۲ وحكم بالضعف على الروايات التي وقع في طريقها محمّد بن الفرات . ^۱۳
ودرسه البهبودي في الضعفاء ، ^۱۴ وقد توهم بالقول باتحاده مع التميمي الجرمي؛ لأنّ الذي ذكره النجاشي هو الجعفي ، ولم يذكر الجرمي ، وقد راجعنا كتب التراجم و الرجال في مدرسة الخلفاء فلم نجد للجعفي وقصة قتله ذكرا ، وقد ترجموا للتميمي الجرمي بالتفصيل ولم يذكروا حادثة ، قتله ، فلو كان هو الجعفي على فرض اتحاده لذكروا ذلك .

أقوال العلماء فيه :

قال الشيخ الطوسي : واقفي .
وذكره العلاّمة في القسم الثاني من الخلاصة المختص بالضعفاء ، ^۱ وابن داوود في الجزء الثاني من رجاله المختص بالمجروحين ، ^۲ والجزائري في القسم الرابع من رجاله المختص برواة الضعاف ، ^۳ ومحمّد طه نجف في القسم الثالث من رجاله المختص بالضعفاء . ^۴

رواياته :

لم نميّز رواياته لاشتراكه مع كثيرين ولم نجد ظابطا للتمييز .

خلاصة القول فيه :

واقفي عدّه في الضعفاء العلاّمة الحلّي ، وابن داوود الحلّي ، والجزائري ، ومحمّد طه نجف ، اعتمادا على قاعدة أنّ فاسد العقيدة إذا لم يرد فيه توثيق يعد من الضعفاء .

[ 329]

محمّد بن فرات الجعفي

اسمه ونسبه :

محمّد بن فرات بن أحنف الجعفي؛ نسبة إلى جعفيبن سعدالعشيرة من مذحج، ^۵ كوفي.
وقال نصر بن صباح : محمّد بن فرات كان بغداديا . ^۶