طبقته :

عاش حتّى الغيبة الصغرى ، توفي حوالي سنة 270 ه .
عدّه الشيخ الطوسي في أصحاب الجواد عليه السلام مرّتين ، ثم ذكره في أصحاب العسكري عليه السلام . ^۱
روى عن : ابن الفرات.
روى عنه : محمّد بن إسماعيل ، وعلي بن عبداللّه الحسني .

أقوال العلماء فيه :

في رجال الكشّي : محمّد بن عمرو بن عبدالعزيز الكشّي ، قال أبو عمرو : وقالت فرقة بنبوة محمّد بن نصير النميري؛ وذلك أنّه ادّعى أنّه نبي رسول ، وأنّ علي بن محمّد العسكري عليه السلام أرسله ، وكان يقول بالتناسخ والغلو في أبي الحسن عليه السلام ، ويقول فيه بالربوبية ويقول : بإباحة المحارم ، ويحلل نكاح الرجال بعضهم في أدبارهم ، ويقول : إنّه من الفاعل والمفعول به أحد الشهوات والطيبات ، وأنّ اللّه لم يحرم شيئا من ذلك ، وكان محمّد بن موسى بن الحسن بن فرات يقوي أسبابه ويعضده ، وذكر أنّه رأى بعض الناس محمّد بن نصير عيانا ، وغلام له على ظهره ، وأنّه عاتبه على ذلك ، فقال : إنّ هذا من اللذات وهو من التواضع للّه وترك التجبر ، وافترق فيه وبعده فرقا . ^۲
وفيه أيضا : عن نصر بن صباح أنّ علي بن محمّد العسكري عليه السلام لعن محمّد بن نصير النميري . ^۳
وقال ابن الغضائري : محمّد بن نصير ، قال لي أبو محمّد بن طلحة بن علي بن عبداللّه بن علالة ، قال لنا أبوبكر الجعاني : كان محمّد بن نصير من أفاضل أهل البرة علما ، وكان ضعيفا ، بدء النصيرية وإليه ينسبون . ^۴
وأبو محمّد بن طلحة بن علي بن عبداللّه بن علالة ليس له ذكر في كتب الرجال والحديث غير هذا المورد .
وقال الطوسي في رجاله : محمّد بن نصير غالٍ . ^۵
وقال في كتاب الغيبة من ذكر المذمومين الذين ادعوا البابية والسفارة كذبا وافتراءً لعنهم اللّه منهم محمّد بن نصير النميري :
1. قال ابن نوح : أخبرنا أبو نصر هبة اللّه بن محمّد ، قال : محمّد بن نصير النميري من أصحاب أبي محمّد الحسن بن علي عليهماالسلام : فلما توفي أبو محمّد ادّعى مقام أبي جعفر محمّد بن عثمان أنّه صاحب إمام الزمان وادّعى البابية ، وفضحه اللّه تعالى بما ظهر منه من الإلحاد والجهل ، ولعن أبي جعفر محمّد بن عثمان له ، وتبرِّية منه ، واحتجابه عنه ، وادّعى ذلك الأمر بعد الشريعي . ^۶
وفي السند هبة اللّه بن محمّد قال النجاشي : رأيت أبا العباس نوح عول عليه في الحكاية في كتابه أخبار الوكلاء . ^۷
2. قال أبوطالب الأنباري لما ظهر محمّد بن نصير بما ظهر لعنه أبو جعفر رضى الله عنهوتبرأ منه ، فبلغه ذلك ، فقصد أبا جعفر رضى الله عنه ليعطف بقلبه عليه أو يعتذر إليه ، فلم يأذن له وحجبه ورده خائبا .
3. وقال سعد بن عبداللّه : كان محمّد بن نصير النميري يدّعي أنّه رسول نبي ، وأنّ علي بن محمّد عليه السلام أرسله ، وكان يقول بالتناسخ ويغلو في أبي الحسن عليه السلام يقول فيه بالربوبية ، ويقول بالإباحة للمحارم ، وتحليل نكاح الرجال بعضم بعضا في أدبارهم ، ويزعم أنّ ذلك من التواضع والاخبات والتذلل في المفعول به ، وأنّه من الفاعل ، إحدى الشهوات والطيبات ، وأنّ اللّه عز و جل لا يحرّم شيئا من ذلك ، وكان محمّد بن موسى بن الحسن بن الفرات يقوي أسبابه ويعضده .
4. أخبرني بذلك عن محمّد بن نصير أبو زكريا يحيى بن عبدالرحمن بن خاقان ، أنّه رآه عيانا وغلام له على ظهره ، قال : فلقيته فعاتبته على ذلك ، فقال : إنّ هذا من اللذات ، وهو من التواضع للّه وترك التجبر .
5 . قال سعد فلما اعتل محمّد بن نصير العلّة التي توفي فيها ، قيل له وهو مثقل اللسان : لمن هذا الأمر من بعدك؟ فقال بلسان ضعيف ملجلج : أحمد ، فلم يدروا من هو فافترقوا بعده ثلاث فرق ، قال فرقة : إنّه أحمد ابنه ، وفرقة قالت : هو أحمد بن محمّد بن موسى بن الفرات ، وفرقة قالت : إنّه أحمد بن أبي الحسين بن بشر بن يزيد ، فتفرقوا فلا يرجعون إلى شيء . ^۸
وقال الطبرسي في الاحتجاج : كان محمّد بن نصير النميري من أصحاب أبي محمّد الحسن عليه السلام ، فلما توفي ادّعى البابية لصاحب الزمان ، ففضحه اللّه تعالى بما ظهر منه من الإلحاد والغلو والتناسخ ، وكان يدّعي أنّه رسول نبي أرسله علي بن محمّد عليه السلام ، ويقول بالإباحة للمحارم . ^۹
وذكره العلاّمة في القسم الثاني من الخلاصة المختص بالضعفاء ، ^۱۰ وابن داوود في الجزء الثاني من رجاله المختص بالمجروحين ، ^۱۱ والجزائري في القسم الرابع من
رجاله المختص برواة الضعاف ، ^۱۲ ومحمّد طه نجف في القسم الثالث من رجاله المختص بالضعفاء . ^۱۳