الرواية صحيحة السند :

وجاء في روضة الكافي قريب منه بسند ضعيف . ^۱

۴.روى عن محمّد بن يحيى ، قلت : لكثير النوا :ما أشد استخفافك ، بأبي جعفر عليه السلام ؟!
قال : لأنّي سمعت منه شيئا لا أحبه أبدا ، سمعته يقول : إنّ الأرضين السبع تفتح لمحمّد وعترته . ^۲

۵.وفي مستطرفات السرائر فيما استطرفه من كتاب أبان بن تغلب ، قال :حدّثنا محمّد بن علي ، قال : حدّثنا حنّان بن سدير ، قال : كنا عند أبي عبداللّه عليه السلام أنا
وجماعة من أصحابنا ، فذكر كثير النوا ، وبلغه عنه أنّه ذكره بشيء ، فقال لنا أبو عبداللّه عليه السلام : أما أنّكم إن سألتم عنه وجدتموه لغية ، فلما قدمنا الكوفة ، سألت عن منزله فدللت عليه ، فأتينا منزله فإذا دار كبيرة ، فسألنا عنه ، فقالوا: في ذلك البيت عجوز كبيرة فدلنا عليها سنين كبيرة ، فسلمنا عليها وقلنا لها : نسألك عن كثير أبي اسماعيل ، قالت : وما حاجتكم إلىَّ أن تسألوا عنه؟ قلت : لحاجة إليه نعلمه ، قالت لنا : ولد في ذلك البيت ، ولدته أُمه سادس ستة من الزنا؟
قال محمّد بن ادريس رحمه الله : هذا كثير النوا الذي تنسب إليه البترية من الزيدية؛ لأنّه كان أبتر اليد ، قال محمّد بن إدريس : يحسن هاهنا أن يقال مقطوع اليد . ^۳

۱.لي بن الحسن ، قال :ع حدّثني العباس بن عامر ، وجعفر بن محمّد عن أبان بن عثمان ، عن أبي بصير ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : إنّ الحكم بن عيينة ، وسلمة وكثيرا ، وأبا المقدام ، والتمار يعني سالما ، اضلوا كثيرا ممّن ضل من هؤلاء وأنّهم ممّن قال اللّه عز و جل «وَ مِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِاللَّهِ وَ بِالْيَوْمِ الْأَخِرِ وَ مَا هُم بِمُؤْمِنِينَ^۱»^۲
الرواية صحيحة السند وأنّه أضل كثيرا من الناس .

۲.علي بن محمّد قال :حدّثني أحمد بن محمّد ، عن علي بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن أبي بكر الحضرمي ، قال ، أبو عبداللّه عليه السلام : اللّهمّ إنّي إليك من كثير النواء بريء في الدنيا والآخرة . ^۳
الرواية حسنة بأبي بكر الحضرمي لممدوح ، وفيها أنّ الإمام الصادق عليه السلام تبرأ منه التبرء يفيد الذم .

۳.حدّثني محمّد بن مسعود ، قال :حدّثني علي بن الحسن بن فضال ، عن العباس بن عامر ، وجعفر بن محمّد بن حكيم ، عن أبان بن عثمان الأحمر ، عن أبي بصير ، قال : كنت جالسا عند أبي عبداللّه عليه السلام إذ جاءت أم خالد التي كان قطعها يوسف تستأذن عليه ، قال : فقال أبو عبداللّه عليه السلام : أيسرك أن تشهد كلامها؟
قال : فقلت : نعم ـ جعلت فداك! ـ
فقال : أما الآن فادن ، قال : فأجلسني على عقبة الطنفسة ، دخلت فتكلمت ، فإذا هي امرأة بليغة ، فسألته عن فلان و فلان .
فقال لها : توليهما!
قالت : فأقول لربّي إذ لقيته أنّك أمرتني بولايتهما .
قال : نعم .
قال: فإنّ هذا الذي معك على الطنفسة يأمرني بالبراءة منهما ، وكثير النوا يأمرني بولايتهما ، فأيهما أحب إليك .
قال : هذا واللّه وأصحابه أحب إليَ من كثير النوا وأصحابه ، أنّ هذا يخاصم ، فيقول : «مَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَـلـءِكَ هُمُ الْكَـفِرُونَ»^۴ ، «مَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَـلـءِكَ هُمُ الظَّــلِمُونَ»^۵ و «مَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَـلـءِكَ هُمُ الْفَـسِقُونَ »^۶ ، فلما خرجت قال : إنّى خشيت أن تذهب فتخبر كثير النوا فتشهرني بالكوفة ، اللّهمَّ إنّي إليك من كثير النوا بريء في الدنيا والآخرة . ^۷