طبقته :

لم يذكره الطوسي والبرقي في رجالهما؛ لأنّه من المخالفين وليس له رواية ، وهو في طبقة من عاش زمن الصادقين عليهماالسلام ، كغيره من أبناء أعين .

أقوال العلماء فيه :

قال أبو غالب : كان مليك «مالك» وقعنب ابنا أعين يذهبان مذهب العامّة مخالفين لإخوتهم . ^۱
وقال الكشّي : في ابني أعين مالك وقعنب : حدّثني حمدويه ، قال حدّثني محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن الحسن بن علي بن يقطين ، قال : كان لهم غير زرارة وإخوته إخوان ليسا في شيء من هذا الأمر ، مالك وقعنب . ^۲
الخبر صحيح السند ، فيثبت فيه أنّ مالكا كان مخالفا لإخوانه في عقيدتهم .
وقال علي بن أحمد العقيقي : عن أبيه ، عن أحمد بن الحسين ، عن أشياخه أنّه «مالك» كان مخالفا . ^۳
وذكره العلاّمة الحلّي في القسم الثاني من رجاله المختص بالضعفاء ، ^۴ وابن داوود الحلّي في الجزء الثاني من رجاله المختص بالمجروحين والمجهولين ، ^۵ والجزائري في القسم الرابع من رجال المختص برواة الضعاف . ^۶

رواياته :

جاءت عدّة روايات في كتب الحديث عن مالك بن أعين ، وهذا هو الجهني الذي
يروي عن أبي جعفر ، وأبي عبداللّه عليهماالسلام وليس مالك بن أعين من آل سنسن المخالف الذي لم تثبت له رواية ، ولعلّه كأخيه قعنب الذي ليس له رواية .

خلاصة القول فيه :

حكم بجهالته الطوسي وعدّه من الضعفاء كلّ من العلاّمة الحلّي، وابن داوود الحلّي، والجزائري، ومحمّد طه نجف ، وجاء تضعيفه في مدرسة الخلفاء وروايته عندهم مشهورة ، وله روايات في كتب مدرسة أهل البيت عليهم السلام كما تقدّم .

[ 294]

مالك بن أعين

اسمه ونسبه :

هو مالك بن أعين بن سنسن الشيباني بالولاء ، من آل أعين أخو زرارة .
ذكره أبو غالب الزراري في رسالته في غير المعروفين من ولد أعين . ^۱