279
نهج الدعاء

5 / 2

الدُّعاءُ بِالأَسماءِ الحُسنى

الكتاب

«وَلِلَّهِ الأَْسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا» . ۱

الحديث

۸۲۲.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :للّهِِ عز و جل تِسعَةٌ وتِسعونَ اسما ، مَن دَعَا اللّهَ بِهَا استَجابَ لَهُ ، ومَن أحصاها دَخَلَ الجَنَّةَ ، ۲ وقالَ اللّهُ عز و جل : «وَلِلَّهِ الأَْسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا» . ۳

۸۲۳.الكافي عن أبي حمزة الثمالي عن الإمام الباقر عليه السلام ، قال :قُلتُ : فَما عَنى بِقَولِهِ في يَحيى : «وَ حَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَ زَكَوةً»۴ ؟ قالَ : تَحَنُّنَ اللّهِ ، قُلتُ : فَما بَلَغَ مِن تَحَنُّنِ اللّهِ عَلَيهِ ؟
قالَ : كانَ إذا قالَ : يا رَبِّ ، قالَ اللّهُ عز و جل : لَبَّيكَ يا يَحيى . ۵

۸۲۴.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن رَفَعَ يَدَيهِ إلَى اللّهِ تَعالى ويَقولُ مُتَضَرِّعا : يا رَبِّ ـ ثَلاثَ مَرّاتٍ ـ مَلَأَ اللّهُ تَعالى يَدَيهِ مِنَ الرَّحمَةِ . ۶

1.الأعراف : ۱۸۰ .

2.قال الصدوق رحمه الله : معنى قول النبيّ صلى الله عليه و آله : إنّ للّه تبارك وتعالى تسعة وتسعين اسما ، من أحصاها دخل الجنّة؛ إحصاؤها هو الإحاطة بها ، والوقوف على معانيها ، وليس معنى الإحصاء عدّها . وباللّه التوفيق (التوحيد : ص ۱۹۵ ذيل ح ۹) . وقال العلاّمة الطباطبائي رحمه اللهالمراد بقوله : «من أحصاها دخل الجنّة» الإيمان باتّصافه تعالى بجميع ماتدلّ عليه تلك الأسماء ، بحيث لا يشذّ عنها شاذّ (الميزان في تفسير القرآن : ج ۸ ص ۳۵۹) .

3.التوحيد : ص ۱۹۵ ح ۹ عن أبي الصلت الهروي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۱۸۷ ح ۲؛ الدرّ المنثور : ج ۳ ص ۶۱۴ نقلاً عن ابن مردويه وأبي نعيم عن ابن عبّاس وابن عمر وفيه «مئة غير واحد» بدل «من دعا اللّه بها استجاب له» .

4.مريم : ۱۳ .

5.الكافي : ج ۲ ص ۵۳۵ ح ۳۸ ، المحاسن : ج ۱ ص ۱۰۴ ح ۸۳ عن أبي بصير عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج ۹۳ ص ۲۳۳ ح ۳ .

6.مستدرك الوسائل : ج ۵ ص ۲۲۰ ح ۵۷۳۷ نقلاً عن تفسير أبي الفتوح الرازي .


نهج الدعاء
278

أقدِرُ ، وأنتَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ ، بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحِمينَ ، وصَلَّى اللّهُ عَلى سَيِّدِ المُرسَلينَ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ وآلِهِ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ . ۱

۸۲۰.الإمام الصادق عليه السلام :إذا طَلَبَ أحَدُكُمُ الحاجَةَ فَليُثنِ عَلى رَبِّهِ وَليَمدَحهُ ؛ فَإِنَّ الرَّجُلَ إذا طَلَبَ الحاجَةَ مِنَ السُّلطانِ هَيَّأَ لَهُ مِنَ الكَلامِ أحسَنَ ما يَقدِرُ عَلَيهِ ، فَإِذا طَلَبتُمُ الحاجَةَ فَمَجِّدُوا اللّهَ العَزيزَ الجَبّارَ وَامدَحوهُ وأثنوا عَلَيهِ ، تَقولُ :
يا أجوَدَ مَن أعطى ، ويا خَيرَ مَن سُئِلَ ، يا أرحَمَ مَنِ استُرحِمَ ، يا أحَدُ يا صَمَدُ ، يا مَن لَم يَلِد ولَم يولَد ولَم يَكُن لَهُ كُفُوا أحَدٌ ، يا مَن لَم يَتَّخِذ صاحِبَةً ولا وَلَدا ، يا مَن يَفعَلُ ما يَشاءُ ويَحكُمُ ما يُريدُ ويَقضي ما أحَبَّ ، يا مَن يَحولُ بَينَ المَرءِ وقَلبِهِ ، يا مَن هُوَ بِالمَنظَرِ الأَعلى ، يا مَن لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ ، يا سَميعُ يا بَصيرُ .
وأكثِر مِن أسماءِ اللّهِ عز و جل ؛ فَإِنَّ أسماءَ اللّهِ كَثيرَةٌ ، وصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِهِ وقُل : اللّهُمَّ أوسِع عَلَيَّ مِن رِزقِكَ الحَلالِ ما أكُفُّ بِهِ وَجهي ، واُؤَدّي بِهِ عَن أمانَتي ، وأصِلُ بِهِ رَحِمي ؛ ويَكونُ عَونا لي فِي الحَجِّ وَالعُمرَةِ . ۲

۸۲۱.الإمام الرضا عليه السلام :وَصَفَ نَفسَهُ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ بِأَسماءٍ دَعَا الخَلقَ ـ إذ خَلَقَهُم وتَعَبَّدَهُم وَابتَلاهُم ـ إلى أن يَدعوهُ بِها ، فَسَمّى نَفسَهُ : سَميعا ، بَصيرا ، قادِرا ، قائِما ، ناطِقا ، ظاهِرا ، باطِنا ، لَطيفا ، خَبيرا ، قَوِيّا ، عَزيزا ، حَكيما ، عَليما وما أشبَهَ هذِهِ الأَسماءَ . ۳

1.مُهج الدعوات : ص ۱۲۲ عن أنس بن اُوَيس عن الإمام عليّ عليه السلام ، البلد الأمين : ص ۳۷۶ ، المصباح للكفعمي : ص ۳۷۹ ، بحار الأنوار : ج ۹۵ ص ۳۷۶ ح ۲۶ .

2.الكافي : ج ۲ ص ۴۸۵ ح ۶ ، فلاح السائل : ص ۸۹ ح ۲۱ وفيه صدره إلى «وامدحوه وأثنوا عليه» ، عدّة الداعي : ص ۱۴۹ كلّها عن عيص بن القاسم ، مكارم الأخلاق : ج ۲ ص ۱۷ ح ۲۰۳۱ ، بحار الأنوار : ج ۹۳ ص ۳۱۵ ح ۲۱ .

3.الكافي : ج ۱ ص ۱۲۰ ح ۲ عن عليّ بن محمّد مرسلاً ، التوحيد : ص ۱۸۶ ح ۲ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ۱ ص ۱۴۵ ح ۵۰ وفيه «قاهرا حيّا قيّوما» بدل «قادرا ، قائما» وكلاهما عن الحسين بن خالد ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۱۷۷ ح ۵ .

  • نام منبع :
    نهج الدعاء
    المساعدون :
    افقی، رسول؛ سرخئی، احسان
    المجلدات :
    1
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1386 ش
    الطبعة :
    الاولی
عدد المشاهدين : 247304
الصفحه من 787
طباعه  ارسل الي