قالَ : الدُّعاءُ ، يَرُدُّ القَضاءَ وقَد اُبرِمَ إبراما ـ وضَمَّ أصابِعَهُ ـ . ۱
۹۸.دعائم الإسلام :رُوِّينا عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عَن أبيهِ عَن آبائِهِ عليهم السلام أنَّهُ سُئِلَ عَن قَولِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله فِي الحَبَّةِ السَّوداءِ ، فَقالَ : قَد قالَ ذلِكَ . قيلَ : وما قالَ ؟ قالَ : فيها شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ إلاَّ السّامَ ـ يَعنِي المَوتَ .
ثُمَّ قالَ عليه السلام لِلسّائِلِ : ألا أدُلُّكَ عَلى ما لَم يَستَثنِ فيهِ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ؟ قالَ : بَلى .
قالَ : الدُّعاءُ ؛ فَإِنَّهُ يَرُدُّ القَضاءَ وقَد اُبرِمَ إبراما ـ وضَمَّ أصابِعَهُ مِن كَفَّيهِ جَميعا وجَمَعَهُما جَميعا واحِدَةً إلَى الاُخرى ـ . ۲
۹۹.تفسير العيّاشي عن عمّار بن موسى عن الإمام الصادق عليه السلام ، قال :سُئِلَ عَن قَولِ اللّهِ : «يَمْحُواْ اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِندَهُ أُمُّ الْكِتَـبِ»۳ ، قالَ : إنَّ ذلِكَ الكِتابَ كِتابٌ يَمحُو اللّهُ فيهِ ما يَشاءُ ويُثبِتُ ، فَمِن ذلِكَ الَّذي يَرُدُّ الدُّعاءُ القضاءَ ، وذلِكَ الدُّعاءُ مَكتوبٌ عَلَيهِ : الَّذي يُرَدُّ بِهِ القَضاءُ ، حَتّى إذا صارَ إلى اُمِّ الكِتابِ لَم يُغنِ الدُّعاءُ فيهِ شَيئا . ۴
۱۰۰.الإمام الكاظم عليه السلام :عَلَيكُم بِالدُّعاءِ ؛ فَإِنَّ الدُّعاءَ للّهِِ وَالطَّلَبَ إلَى اللّهِ يَرُدُّ البَلاءَ وقَد قُدِّرَ وقُضِيَ ولَم يَبقَ إلاّ إمضاؤُهُ ، فَإِذا دُعِيَ اللّهُ عز و جل وسُئِلَ صَرفَ البَلاءِ صَرَفَهُ ۵ . ۶
۱۰۱.الكافي عن عمر بن يزيد :سَمِعتُ أبَا الحَسَنِ عليه السلام يَقولُ : إنَّ الدُّعاءَ يَرُدُّ ما قَد قُدِّرَ وما لَم
1.الكافي : ج ۲ ص ۴۷۰ ح ۶ ، عدّة الداعي : ص ۱۳ .
2.دعائم الإسلام : ج ۲ ص ۱۳۶ ح ۴۷۷ ، طبّ الأئمّة لابني بسطام : ص ۶۸ عن زرارة بن أعين عن الإمام الباقر عليه السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج ۶۲ ص ۲۳۱ ح ۱۱ .
3.الرعد : ۳۹ .
4.تفسير العيّاشي : ج ۲ ص ۲۲۰ ح ۷۴ ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۱۲۱ ح ۶۵ .
5.في المصدر : «صرفة» ، والتصويب من وسائل الشيعة : ج ۷ ص ۳۶ ح ۸۶۴۳ . وفي بعض المصادر : «... سُئل صرف البلاء صرفا» .
6.الكافي : ج ۲ ص ۴۷۰ ح ۸ ، فلاح السائل : ص ۷۴ ح ۹ كلاهما عن أبي ولاّد ، مكارم الأخلاق : ج ۲ ص ۱۲ ح ۲۰۰۷ و ص ۲۳۷ ح ۲۵۷۲ ، عدّة الداعي : ص ۱۳ ، بحار الأنوار : ج ۹۳ ص ۲۹۸ ح ۲۸ .