55
نهج الدعاء

يُقَدَّر .
قُلتُ : ما قَد قُدِّرَ عَرَفتُهُ ، فَما لَم يُقَدَّر ؟ قالَ : حَتّى لا يَكونَ . ۱

راجع : العنوان الآتي (دفع البلاء) .

3 / 8

دَفعُ البَلاءِ

۱۰۲.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :الدُّعاءُ يَنفَعُ مِنَ البَلاءِ ، قالَ اللّهُ عز و جل : «إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا ءَامَنُواْ كَشَفْنَا عَنْهُمْ»۲ لَمّا دَعَوا . ۳

۱۰۳.الإمام عليّ عليه السلام :إنَّ الحَذَرَ لا يَرُدُّ القَضاءَ ، ولكِنَّ الدُّعاءَ يَرُدُّ القَضاءَ ، قالَ اللّهُ تَعالى : «إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا ءَامَنُواْ كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْىِ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَ مَتَّعْنَـهُمْ إِلَى حِينٍ» . ۴

۱۰۴.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :اِستَقبِلُوا البَلاءَ بِالدُّعاءِ . ۵

۱۰۵.عنه صلى الله عليه و آله :اِدفَعُوا البَلاءَ بِالدُّعاءِ . ۶

1.الكافي : ج ۲ ص ۴۶۹ ح ۲ ، عدّة الداعي : ص ۱۲ ، الاختصاص : ص ۲۱۹ عن عمر بن يزيد عن الإمام الصادق عليه السلام ، الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام : ص ۳۴۵ وفيه «الدعاء يدفع من البلاء ما قدّر» ، فلاح السائل : ص ۷۴ ح ۸ وفيه «حتّى لا يقدّر» بدل «حتّى لا يكون» ، بحار الأنوار : ج ۹۳ ص ۲۹۷ ح ۲۷ .

2.يونس : ۹۸ .

3.الفردوس : ج ۲ ص ۲۲۵ ح ۳۰۹۰ ، الدرّ المنثور : ج ۴ ص ۳۹۳ نقلاً عن ابن النجّار نحوه وكلاهما عن عائشة .

4.كنز العمّال : ج ۲ ص ۶۱۲ ح ۴۸۸۴ نقلاً عن ابن أبي حاتم واللالكائي .

5.الاختصاص : ص ۳۳۵ ، دعائم الإسلام : ج ۱ ص ۲۴۰ وفيه «استدفعوا» بدل «استقبلوا» ، بحار الأنوار : ج ۹۶ ص ۲۷ ح ۵۷؛ الفردوس : ج ۲ ص ۱۲۹ ح ۲۶۵۸ عن أنس ، كنز العمّال : ج ۱۵ ص ۸۳۱ ح ۴۳۳۰۵ نقلاً عن العسكري عن الحسن .

6.كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۴ ص ۳۸۱ ح ۵۸۲۵ و ج ۲ ص ۶۶ ح ۱۷۳۰ ، الكافي : ج ۴ ص ۳ ح ۵ ، تهذيب الأحكام : ج ۴ ص ۱۱۲ ح ۳۳۱ كلاهما عن عبد اللّه بن سنان وكلّها عن الإمام الصادق عليه السلام ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص ۱۰۵ عن الإمام عليّ عليه السلام ، مُهَج الدعوات : ص ۲۶۶ عن عبد اللّه بن زيد النهشلي عن الإمام الكاظم عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ۹۴ ص ۳۱۸ ح ۱ .


نهج الدعاء
54

قالَ : الدُّعاءُ ، يَرُدُّ القَضاءَ وقَد اُبرِمَ إبراما ـ وضَمَّ أصابِعَهُ ـ . ۱

۹۸.دعائم الإسلام :رُوِّينا عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عَن أبيهِ عَن آبائِهِ عليهم السلام أنَّهُ سُئِلَ عَن قَولِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله فِي الحَبَّةِ السَّوداءِ ، فَقالَ : قَد قالَ ذلِكَ . قيلَ : وما قالَ ؟ قالَ : فيها شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ إلاَّ السّامَ ـ يَعنِي المَوتَ .
ثُمَّ قالَ عليه السلام لِلسّائِلِ : ألا أدُلُّكَ عَلى ما لَم يَستَثنِ فيهِ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ؟ قالَ : بَلى .
قالَ : الدُّعاءُ ؛ فَإِنَّهُ يَرُدُّ القَضاءَ وقَد اُبرِمَ إبراما ـ وضَمَّ أصابِعَهُ مِن كَفَّيهِ جَميعا وجَمَعَهُما جَميعا واحِدَةً إلَى الاُخرى ـ . ۲

۹۹.تفسير العيّاشي عن عمّار بن موسى عن الإمام الصادق عليه السلام ، قال :سُئِلَ عَن قَولِ اللّهِ : «يَمْحُواْ اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِندَهُ أُمُّ الْكِتَـبِ»۳ ، قالَ : إنَّ ذلِكَ الكِتابَ كِتابٌ يَمحُو اللّهُ فيهِ ما يَشاءُ ويُثبِتُ ، فَمِن ذلِكَ الَّذي يَرُدُّ الدُّعاءُ القضاءَ ، وذلِكَ الدُّعاءُ مَكتوبٌ عَلَيهِ : الَّذي يُرَدُّ بِهِ القَضاءُ ، حَتّى إذا صارَ إلى اُمِّ الكِتابِ لَم يُغنِ الدُّعاءُ فيهِ شَيئا . ۴

۱۰۰.الإمام الكاظم عليه السلام :عَلَيكُم بِالدُّعاءِ ؛ فَإِنَّ الدُّعاءَ للّهِِ وَالطَّلَبَ إلَى اللّهِ يَرُدُّ البَلاءَ وقَد قُدِّرَ وقُضِيَ ولَم يَبقَ إلاّ إمضاؤُهُ ، فَإِذا دُعِيَ اللّهُ عز و جل وسُئِلَ صَرفَ البَلاءِ صَرَفَهُ ۵ . ۶

۱۰۱.الكافي عن عمر بن يزيد :سَمِعتُ أبَا الحَسَنِ عليه السلام يَقولُ : إنَّ الدُّعاءَ يَرُدُّ ما قَد قُدِّرَ وما لَم

1.الكافي : ج ۲ ص ۴۷۰ ح ۶ ، عدّة الداعي : ص ۱۳ .

2.دعائم الإسلام : ج ۲ ص ۱۳۶ ح ۴۷۷ ، طبّ الأئمّة لابني بسطام : ص ۶۸ عن زرارة بن أعين عن الإمام الباقر عليه السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج ۶۲ ص ۲۳۱ ح ۱۱ .

3.الرعد : ۳۹ .

4.تفسير العيّاشي : ج ۲ ص ۲۲۰ ح ۷۴ ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۱۲۱ ح ۶۵ .

5.في المصدر : «صرفة» ، والتصويب من وسائل الشيعة : ج ۷ ص ۳۶ ح ۸۶۴۳ . وفي بعض المصادر : «... سُئل صرف البلاء صرفا» .

6.الكافي : ج ۲ ص ۴۷۰ ح ۸ ، فلاح السائل : ص ۷۴ ح ۹ كلاهما عن أبي ولاّد ، مكارم الأخلاق : ج ۲ ص ۱۲ ح ۲۰۰۷ و ص ۲۳۷ ح ۲۵۷۲ ، عدّة الداعي : ص ۱۳ ، بحار الأنوار : ج ۹۳ ص ۲۹۸ ح ۲۸ .

  • نام منبع :
    نهج الدعاء
    المساعدون :
    افقی، رسول؛ سرخئی، احسان
    المجلدات :
    1
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1386 ش
    الطبعة :
    الاولی
عدد المشاهدين : 243788
الصفحه من 787
طباعه  ارسل الي