375
جواهر الحکمة للإمام أبي عبد الله الحسين(ع)

لِلكَلامِ مَوضِعا ، فَرُبَّ مُتَكَلِّمٍ قَد تَكَلَّمَ بِالحَقِّ فَعيبَ . ولا تُمارِيَنَّ ۱ حَليما ولا سَفيها ؛ فَإِنَّ الحَليمَ يَقليكَ ۲ ، وَالسَّفيهَ يُرديكَ ۳ . ولا تَقولَنَّ في أخيكَ المُؤمِنِ إذا تَوارى عَنكَ إلاّ مِثلَ ما تُحِبُّ أن يَقولَ فيكَ إذا تَوارَيتَ عَنهُ . وَاعمَل عَمَلَ رَجُلٍ يَعلَمُ أنَّهُ مَأخوذٌ بِالإِجرامِ ، مَجزِيٌّ بِالإِحسانِ ، وَالسَّلامُ . ۴

۵۹۱.الأمالي بإسناده عن سيّد الشهداء الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام :مَرَّ أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام بِرَجُلٍ يَتَكَلَّمُ بِفُضولِ الكَلامِ ، فَوَقَفَ عَلَيهِ ، ثُمَّ قالَ : إنَّكَ تُملي عَلى حافِظَيكَ ۵ كِتابا إلى رَبِّكَ ، فَتَكَلَّم بِما يَعنيكَ ودَع ما لا يَعنيكَ . ۶

5 / 18

أدَبُ التَّعزِيَةِ وَالتَّهنِئَةِ

۵۹۲.تاريخ أصبهان عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها الحسين عليه السلام :كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إذا عَزّى قالَ : «آجَرَكُمُ اللّهُ ورَحِمَكُم» ، وإذا هَنَّأَ قالَ : «بارَكَ اللّهُ لَكُم وبارَكَ عَلَيكُم» . ۷

5 / 19

أدَبُ إجابَةِ الدَّعوَةِ

۵۹۳.دعائم الإسلام :عَنِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام أنَّهُ رَأى رَجُلاً دُعِيَ إلَى طَعامٍ ، فَقالَ لِلَّذي

1.المُماراة : المجادَلة على مذهب الشكّ والشبهة (النهاية : ج ۴ ص ۳۲۲ «مرا») .

2.القِلى : شِدّة البُغض ، يقال : قلاهُ يَقليهِ ويَقلوهُ (مفردات ألفاظ القرآن : ص ۶۸۳ «قلى») .

3.الرّدى : الهلاك (النهاية : ج ۲ ص ۲۱۶ «ردا») . وفي بحار الأنوار : «يؤذيك» بدل «يرديك» .

4.كنز الفوائد : ج ۲ ص ۳۲ ، أعلام الدين : ص ۱۴۵ ، بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۱۲۷ ح ۱۰ .

5.الحافِظان : ما من عبد إلاّ وله ملكان مُوكَلان . . . وموضع المَلكَين من ابن آدم الترقوتان ، فإنّ صاحب اليمين يكتب الحسنات وصاحب الشمال يكتب السيّئات (مجمع البحرين : ج ۱ ص ۴۲۷ «حفظ») .

6.الأمالي للصدوق : ص ۸۵ ح ۵۳ عن سليمان بن جعفر الجعفريّ عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ۷۱ ص ۲۷۶ ح ۴ وراجع : كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۴ ص ۳۹۶ ح ۵۸۴۱ .

7.تاريخ أصبهان : ج ۱ ص ۱۱۸ ح ۳۷ وراجع : مسكّن الفؤاد : ص ۱۰۸ .


جواهر الحکمة للإمام أبي عبد الله الحسين(ع)
374

قالَ : أمّا في وَقتي هذا اُريدُ مَكَّةَ ، فَإِذا صِرتُ إلَيهَا استَخَرتُ اللّهَ تَعالى في أمري بَعدَ ذلِكَ . ۱

۵۸۹.الفتوح :خَرَجَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام مِن مَنزِلِهِ ذاتَ لَيلَةٍ وأتى إلى قَبرِ جَدِّهِ صلى الله عليه و آله . . . وأرسَلَ الوَليدُ بنُ عُتبَةَ إلى مَنزِلِ الحُسَينِ عليه السلام لِيَنظُرَ هَل خَرَجَ مِنَ المَدينَةِ أم لا ، فَلَم يُصِبهُ في مَنزِلِهِ ، فَقالَ : الحَمدُ للّهِِ الَّذي لَم يُطالِبنِي اللّهُ عز و جل بِدَمِهِ ـ وظَنَّ أنَّهُ خَرَجَ مِنَ المَدينَةِ ـ . قالَ : ورَجَعَ الحُسَينُ عليه السلام إلى مَنزِلِهِ مَعَ الصُّبحِ .
فَلَمّا كانَتِ اللَّيلَةُ الثّانِيَةُ خَرَجَ إلَى القَبرِ أيضا فَصَلّى رَكعَتَينِ ، فَلَمّا فَرَغَ مِن صَلاتِهِ جَعَلَ يَقولُ : اللّهُمَّ إنَّ هذا قَبرُ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله وأنَا ابنُ بِنتِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ، وقَد حَضَرَني مِنَ الأَمرِ ما قَد عَلِمتَ ، اللّهُمَّ وإنّي اُحِبُّ المَعروفَ وأكرَهُ المُنكَرَ ، وأنَا أسأَلُكَ يا ذَا الجَلالِ وَالإِكرامِ بِحَقِّ هذَا القَبرِ ومَن فيهِ مَا اختَرتَ ۲ مِن أمري هذا ما هُوَ لَكَ رِضىً . ۳

5 / 17

أدَبُ التَّكَلُّمِ

۵۹۰.كنز الفوائد عن الإمام الحسين عليه السلامـ أنَّهُ قالَ يَوما لاِبنِ عَبّاسٍ ـ: لا تَكَلَّمَنَّ فيما لا يَعنيكَ ؛ فَإِنَّني أخافُ عَلَيكَ فيهِ الوِزرَ ، ولا تَكَلَّمَنَّ فيما يَعنيكَ حَتّى تَرى

1.الفتوح : ج ۵ ص ۲۲ ، مقتل الحسين للخوارزمي : ج ۱ ص ۱۸۹ ، أنساب الأشراف : ج ۳ ص ۳۶۸ نحوه ؛ تسلية المجالس : ج ۲ ص ۱۶۳ .

2.كذا في المصدر ، وقال في الهامش : «في الأصل : إلاّ ما اخترت» . وفي مقتل الحسين للخوارزمي : «إلاّ اخترت» ، وهو الأنسب للسياق . والمغزى واضح .

3.الفتوح : ج ۵ ص ۱۸ ، مقتل الحسين للخوارزمي : ج ۱ ص ۱۸۶ ؛ تسلية المجالس : ج ۲ ص ۱۵۵ ، بحار الأنوار : ج ۴۴ ص ۳۲۸ .

  • نام منبع :
    جواهر الحکمة للإمام أبي عبد الله الحسين(ع)
    المساعدون :
    الطباطبایی،محمود ، الطباطبایی، روح الله
    المجلدات :
    1
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1427 ق / 1385 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 209179
الصفحه من 598
طباعه  ارسل الي