الشّرْحُ:

مَنْ خَلا من العَمَل فقد أخَلّ بالواجبات ، ومن أخَلّ بالواجبات فقد فَسَق ، واللّه تعالى لا يَقبل دُعَاءَ الفاسق . وشَبَّهه عليه السلام بالرّامي بلا وَتر ، فإن سهمَه لا يَنفذ .

345

الأصْلُ:

۰.الْعِلْمُ عِلْمَانِ : مَطْبُوعٌ وَمَسْمُوعٌ ، وَلاَ يَنْفَعُ الْمَسْمُوعُ ، إِذَا لَمْ يَكُنِ الْمَطْبُوعُ .

الشّرْحُ:

هذه قاعدةٌ كليّة مذكورةٌ في الكتب الحكميّة ، إنّ العلومَ منها ما هو غَرِيزيّ ، ومنها ما هو تَكْلِيفي ؛ ثمّ كلُّ واحدٍ من القِسْمين يَختلِف بالأشدّ والأضعف .
وقال عليه السلام : ليس يَنفَع المسموعُ ، إذا لم يكن المطبوع ، يقول : إذا لم يكن هناك أحوالُ استعدادٍ لم ينفَع الدَّرْس والتَّكرار ، وقد شاهدْنا مِثلَ هذا في حَقّ أشخاصٍ كثيرة اشتَغَلوا بالعِلم الدّهرَ الأطولَ ؛ فلم ينجَعْ معهم العِلاج ، وفارَقوا الدّنيا وهم على الغَرِيزة الأُولى في الساذجيّة وعَدَم الفَهْم .

346

الأصْلُ:

۰.صَوَابُ الرّأيِ بِالدُّوَلِ يُقْبِلُ بِإِقْبَالِهَا ، وَيُدْبِرُ بإدْبَارِهَا ^۱ .

342

الأصْلُ:

۰.لَوْ رَأَى الْعَبْدُ الْأَجَلَ وَمَصِيرَهُ ، لَأَبْغَضَ الْأَمَلَ وَغُرُورَهُ .

الشّرْحُ:

وكان يقال : واعجباً لصاحِبِ الأمَل الطّويل ! وربما يكون كَفَنُه في يد النّسّاج وهو لا يَعلم .

343

الأصْلُ:

۰.لِكُلِّ امْرِئٍ فِي مَالِهِ شَرِيكَانِ : الْوَارِثُ وَالْحَوَادِثُ .

الشّرْحُ:

أخَذَه الرَّضيُّ فقال :

خُذْ من تُراثِك ما استطعتَ فإنماشُرَكاؤك الأيامُ والورّاثُ
لم يقضِ حَقَّ المالِ إلاّ مَعشَرٌنظروا الزمانَ يعيثُ فيه ، فعاثُوا
وقد قال عليه السلام في موضعٍ آخَر : «بَشِّرْ مالَ البخيل بحادثٍ أو وارث» .

344

الأصْلُ:

۰.الدَّاعِي بَلاَ عَمَلٍ ، كَالرَّامِي بِلاَ وَتَرٍ .