فائدة نفيسة [ اختصاص تكنيه به شخصى دالّ بر تعظيم اوست ]
محدث نورى قدس سره در ثالث مستدرك ۱ در ترجمه ايوب بن اعين كه در تحت عنوان « مب » ( ص 577 و ص 578 ) به ترجمه حكم بن مسكين پرداخته و در آخر گفته :
و يأتي في « ريب » ۲ في الطريق إلى علي بن بجيل : محمد بن الحسن ، عن الحسن بن متيل الدقاق ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن أبي عبد اللّه الحكم بن مسكين الثقفي ، عن علي بن بجيل ... الخ .
و لا يخفى أن ذكره كنيته من بين الجماعة يدل على جلالته عنده .
نگارنده گويد : مصداق اين حال محمد بزوفرى نيز هست ؛ زيرا در اين روايت ( روايت اول امالى ) تكنيه فقط به بزوفرى اختصاص يافته با وجود بزرگان ديگر مانند مفيد و حسين بزوفرى و غيرهما ، و تكنيه صنعانى گمان مى كنم براى معرفى و تعيين وى باشد يعنى صنعانى مكرر بوده است . بنا براين براى رفع اشتراك آورده اند .
فايده ديگر [ در كنيه حَكَم بن مسكين ]
بايد دانست به طورى كه در رجال ها ۳ نوشته اند كنيه حكم «أبو محمّد» بوده است و أبو عبد اللّه كه در اين جا ذكر شده در جاى ديگر به نظر من نرسيده است . ۴
[ روايات مشتمل بر محمد بن سفيان بزوفرى ]
در بيان رواياتى كه در أمالي ابن الشيخ قدس سره نقل شده و أبو جعفر محمد بن الحسين بن سفيان البزوفري در سند آنها واقع شده است :
1 . در حدود اواخر ثلث دوم يا اوايل ثلث سوم از جزء دوم امالى شيخ ثقه جليل أبو على الحسن بن محمد بن الحسن الطوسى قدس سرهروايت ذيل كه چهل و هشتمين روايت مسند
از جزء دوم است و اگر روايت مرسل را هم به شمار آوريم روايت چهل و نهمين خواهد بود كه در نسخه مطبوعه امالى در ص 35 مندرج است ، به سند ذيل مذكور است :
و عنه ، عن شيخه رحمه الله ، قال : أخبرنا محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو جعفر محمد بن الحسين البزوفري رحمه الله ، قال : حدّثني أبي ، قال : حدثنا الحسين بن إبراهيم ، قال : حدثنا علي بن داوود ، قال : حدثنا آدم العسقلاني ، قال : حدثنا أبوعمرو الصنعاني ، قال : حدثنا العلا بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله : ما تواضع احد إلا رفعه اللّه ۵ .
2 . و نيز ابن الشيخ قدس سره تقريبا در اواخر ثلث دوم از جزء ششم كتاب امالى روايت زيرين را كه سى و يكمين روايت جزء سادس و در نسخه مطبوعه امالى با ص 104 منطبق مى شود به سند زيرين درج فرموده است ۶ :
و بالإسناد ، قال : أخبرنا أبو على الحسن بن محمد بن الحسن بن علي الطوسي رضى الله عنه ، قال : أخبرنا الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر محمد بن محمد بن الحسن رحمه الله ، قال : أخبرنا محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبوجعفر محمد بن الحسين البزوفري رحمه الله ، عن أبيه الحسين بن على بن سفيان ، قال : حدثنا عبد اللّه بن زيدان البجلي ، قال : حدثنا الحسن بن أبي عاصم ، قال : حدثنا عيسى بن عبد اللّه ، عن أبيه ، عن جده ، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ، قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : « مَن سلَّم عليَّ في شيء من الأرض اُبلغته ، و من سلّم عليَّ عند القبر سمعته»۷.
1.خاتمة المستدرك ، ج ۴ ، ص ۱۷۷ (از چاپ محقَّق) .
2.كذا و الظاهر ( يب ) . ( منه ) .
3.رجال النجاشي ، ص ۱۳۶ ، رقم ۳۵۰ ؛ نقد الرجال ، ج ۲ ، ص ۱۴۵ ، رقم ۱۶۲۷ .
4.أبو عبد اللّه به عنوان كنيه حكم بن مسكين در مشيخه الفقيه (ج ۴ ص ۴۹) وارد شده به همان عبارتى كه صاحب مستدرك در متن فوق بيان فرمودند ، نيز بنگريد به : وسائل الشيعه ، ج ۳ ، ص ۷۶ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۱۲ ، ص ۳۰۵ ، شماره ۷۹۶۰ ذيل ترجمه على بن بجيل.
5.الأمالي للطوسي ، ص ۵۶ ، ح ۸۰ چاپ دار الثقافة ـ قم . توضيح اين كه به فرمايش استاد و شيخ بزرگوار حاج شيخ محمد رضا مامقانى دام عزه العالى ، چون تنها طريق روايت امالى شيخ طوسى از طريق فرزندش على مى باشد ، لذا در بعضى از تعبيرات بدان «أمالي ابن الشيخ» گفته مى شود ، فتدبّر.
6.در ص ۵۷۸ از ثالث مستدرك در حالات حكم بن المسكين بعد از ذكر سندى به اين ترتيب : «محمد بن الحسن ، عن الحسن بن متيل الدقاق ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن أبي عبد اللّه الحكم بن مسكين الثقفي ... الخ» ، گفته : لا يخفى ذكره كنيته من بين الجماعة يدل على جلالته عنده .
نظير اين است حال بزوفرى در آن دو سند . ( منه ) .
7.الأمالي للطوسي ، ص ۱۶۷ ، ح ۲۷۹ .
