تمهيد

1.حظيت حكم لقمان منذ القديم وإلى زماننا الحاضر باهتمام العلماء ، فأورد أحد قدماء الحكماء ـ الذين كانوا قبل البعثة النبوية الشريفة ، ولعله هوشنگ ـ في كتابه «جاويدان خرد (الحكمة الخالدة)» مقاطع من حكم لقمان ، وقد كانت خلاصة هذا الكتاب موجودة في زمان المأمون العباسي وكانت إحدى نسخ الكتاب عند الحسن بن سهل ، فترجمه إلى العربية (اُنظر : الذريعة : ج ۱ ص ۲۵) وقد أورد السيد محسن الأمين في كتابه «أعيان الشيعة» المتن العربي لهذا الكتاب ، كما طبع مستقلاً تحت عنوان «الحكمة الخالدة» ، وقد نقلنا عنه في هذا الكتاب . كما جمعت في صدر الإسلام بعض حكم لقمان في رسالة تحت عنوان «مجلة لقمان» وعرضت على رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، والذي عرضها هو سويد بن صامت وكان من قبيلة الأوس القاطنة في المدينة ، فلما سافر إلى مكة لأداء الحج أو العمرة سمع ببعثة نبي اللّه صلى الله عليه و آله فالتقى به وتحدث معه ، ودعاه النبي صلى الله عليه و آله للإسلام ، فقال : إنّ معي «مجلة لقمان» ، فأراد رسول اللّه صلى الله عليه و آله رؤيته ، فأعطاه إياه ، فلما رآه النبي قال : «إنّ هذا الكلام لحسنٌ والذي معي أحسن منه ، كلام اللّه » وقرأ له شيئا من القرآن (تاريخ اليعقوبي : ج ۲ ص ۳۷) .